颂古四十首·其十一(宋·释守珣)原文|全文|注释|赏析

《颂古四十首·其十一》全文

宋 / 释守珣形式: 偈颂押[真]韵

倚灶为灵自不灵，灵踪断处一堆尘。

野老不来敲祭鼓，打正因邪别是春。

(0)

诗文中出现的词语含义

别是（bié shì）的意思：表示不同于寻常、与众不同。

不灵（bù líng）的意思：不灵指的是某种事物不灵活、不灵敏或不灵验。

不来（bù lái）的意思：不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

灵踪（líng zōng）的意思：指人的行踪敏捷，行动迅速。

野老（yě lǎo）的意思：指智慧、经验丰富的老人。

一堆（yī duī）的意思：形容很多、大量的事物或人聚集在一起。

鉴赏

这首诗以禅宗的视角，探讨了信仰与现实之间的关系。"倚灶为灵自不灵"，借用生活中的常见现象，比喻人们往往依赖外在的象征或形式来寄托精神，但若内心无真信，这些形式便失去了意义。"灵踪断处一堆尘"，进一步说明当信仰的源头被切断时，所依赖的一切都会归于虚无。

"野老不来敲祭鼓"，通过一个具体的场景，描绘出当传统仪式失去其内在精神价值时的情景。"打正因邪别是春"，则表达了对于正邪、真伪之间界限的思考，暗示真正的春天（生机、希望）并非由外在形式决定，而是源于内心的觉醒与正直。

整体而言，这首诗借由对信仰与仪式、正邪与真伪的探讨，引导读者深入思考内在精神世界的重要性，以及如何在日常生活中保持真我与正直。

作者介绍: 释守珣
朝代：宋

释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。