- 诗文中出现的词语含义
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槎浮(chá fú)的意思:指船只在水中浮动,比喻没有根基或基础,容易受到外界影响而动摇。
乘槎(chéng chá)的意思:乘槎是指乘坐木筏或木船过河,比喻借助他人或外力以达到目的。
出关(chū guān)的意思:离开关卡,出境或出城。
独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。
佛坛(fó tán)的意思:指能够让人心生敬畏、令人敬重的地方或人物。
隔路(gé lù)的意思:指中间隔着一段距离,无法直接接触或传递。
寄深(jì shēn)的意思:寄托深情。
流沙(liú shā)的意思:比喻难以逃脱的危险或困境。
漫漫(màn màn)的意思:长时间或长距离的、漫长的、无尽的
青牛(qīng niú)的意思:指年轻有为的人才或有潜力的人。
象法(xiàng fǎ)的意思:比喻以法律规章制度为准则,按照规定的程序和方法办事。
- 鉴赏
这首诗《日本杂事诗(其八十三)》由晚清诗人黄遵宪所作,体现了他对中日文化交流的独特见解。诗中运用了丰富的历史典故和象征手法,展现了诗人对东西方文化交融的深刻思考。
首句“乘槎浮海寄深叹”,借用古代神话中的故事,乘着木筏漂洋过海,表达了诗人对于远行探索未知世界的感慨与向往,同时也暗含了对中日两国之间文化交流的期待与反思。
次句“象法东来遍佛坛”,“象法”指的是佛教传入中国的途径之一,通过大象运送经文至东方。此句描绘了佛教东传的盛况,强调了佛教文化在东亚地区的广泛传播,以及它对当地社会、思想的影响。
接着,“独有青牛出关去”,引用了《道德经》中关于老子骑青牛出函谷关的传说,象征着道家哲学的传播。这一句与前一句形成对比,暗示了除了佛教之外,还有其他文化思想在中日之间交流,强调了文化的多元性和相互影响。
最后,“流沙遥隔路漫漫”,以地理上的障碍比喻文化交流的艰难与遥远,同时表达了诗人对这种文化交流前景的乐观态度,即使道路漫长且充满挑战,但文化的交流与融合是不可阻挡的趋势。
整体而言,这首诗不仅展现了黄遵宪对中日文化交流的深刻洞察,也反映了他对于传统文化与外来文化相互作用的理解与思考,体现了晚清时期知识分子对于国家民族命运的关切和对世界大势的敏锐感知。
- 作者介绍
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夏日同傅明府诸君饮光禄王公飞云洞
郭外园池小有天,朱明洞口相延连。
藏真借问谁者是,主人高卧何倏然。
自从上书不得志,拂衣归弄五湖烟。
凿泉通径植花竹,结砌诛茅覆短屋。
芙蕖万朵映垂杨,海鸟双飞惊槛鹿。
池中命酒汎渔舠,径里呼童秇杞菊。
风物那堪减辋川,忘机亦自藏愚谷。
别有幽林小洞居,主人于此长读书。
竹深径密来人少,风静丛阴暑气除。
百花争覆池边石,独鹤閒窥竹下厨。
同游半是烟霞客,载酒疑过扬子宅。
谭宜松外麈尾悬,棋爱花间子声落。
箫管林中送晚风,尊醪池上邀新月,纤纤似画远山眉。
荡漾波光自浮没,酒徒余本是高阳,曾结词林侠客场。
家无儋石尊常满,箧有诗篇兴未量。
似闻高会追趋地,短帽轻衣效楚狂。
有时挥麈谭名理,有时拔剑飏风起。
骂坐宁教俗客容,攒眉应为浇磈礧。
胸中感慨不能平,国事仓皇空复尔。
平生不入五侯门,今日为君饮醇醴。
欲颂湘潭渔父歌,主人不是终岩阿。
欲咏南山白石调,时逢尧舜岂蹉跎。
为君挥毫赋长句,百罚莫惜朱颜酡。
昔贤文物俱消尽,今日风流亦永和。
《夏日同傅明府诸君饮光禄王公飞云洞》【明·欧必元】郭外园池小有天,朱明洞口相延连。藏真借问谁者是,主人高卧何倏然。自从上书不得志,拂衣归弄五湖烟。凿泉通径植花竹,结砌诛茅覆短屋。芙蕖万朵映垂杨,海鸟双飞惊槛鹿。池中命酒汎渔舠,径里呼童秇杞菊。风物那堪减辋川,忘机亦自藏愚谷。别有幽林小洞居,主人于此长读书。竹深径密来人少,风静丛阴暑气除。百花争覆池边石,独鹤閒窥竹下厨。同游半是烟霞客,载酒疑过扬子宅。谭宜松外麈尾悬,棋爱花间子声落。箫管林中送晚风,尊醪池上邀新月,纤纤似画远山眉。荡漾波光自浮没,酒徒余本是高阳,曾结词林侠客场。家无儋石尊常满,箧有诗篇兴未量。似闻高会追趋地,短帽轻衣效楚狂。有时挥麈谭名理,有时拔剑飏风起。骂坐宁教俗客容,攒眉应为浇磈礧。胸中感慨不能平,国事仓皇空复尔。平生不入五侯门,今日为君饮醇醴。欲颂湘潭渔父歌,主人不是终岩阿。欲咏南山白石调,时逢尧舜岂蹉跎。为君挥毫赋长句,百罚莫惜朱颜酡。昔贤文物俱消尽,今日风流亦永和。
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柳下僯子卿娶
柳下坐怀事,道学喜传说。
人以穷来归,因之试淄涅。
是乃桑中为,谁云柳下屑。
然则复何奇,不恭其一辙。
子卿偕胡妇,千秋辨污蔑。
十九年泽中,人情宁消灭。
古今至节人,一皆情所结。
情至风值萍,曾何伤汉节。
胡妇若累卿,胡羊亦卿孽。
汉旄落寒沙,胡霜焉可啮。
然则复何妨,柳下谁优劣。