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《礼乐·其二》全文
元 / 吴当   形式: 七言绝句  押[元]韵

伦纪无章古道昏,哇声乱耳讵堪论。

千年不睹真儒效,空忆河间乐存

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诗文中出现的词语含义

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

河间(hé jiān)的意思:指人与人之间的距离很远,彼此难以相见或联系。

乐存(lè cún)的意思:快乐地生活并保持积极的心态,不受外界困扰而自得其乐。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

伦纪(lún jì)的意思:指人伦之纪律,也指道德规范和社会秩序。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

儒效(rú xiào)的意思:指儒家学说的影响和效果。比喻儒家思想的影响力广泛而深远。

无章(wú zhāng)的意思:形容没有条理、没有秩序。

真儒(zhēn rú)的意思:指真正的儒家学者,具有高尚的品德和深厚的学问。

鉴赏

这首诗反映了作者吴当对社会伦理秩序混乱的忧虑,以"伦纪无章古道昏"开篇,描绘出一个道德沦丧、传统价值观模糊的时代景象。"哇声乱耳讵堪论"进一步强调了嘈杂喧嚣的社会声音,使得讨论和评价变得艰难。

诗人接着表达了对千年未见真正儒家精神实践的深深遗憾,"千年不睹真儒效",暗示了对知识分子未能坚守儒家仁义礼智信原则的失望。最后,他以"空忆河间礼乐存"作结,表达了对古代河间地区(可能指河间国,历史上以礼乐教化著称)那种理想化的礼乐文化的怀念,寄托了对恢复社会秩序和道德风尚的渴望。

整体来看,这是一首寓言性较强的诗,通过对比现实与理想,批评时弊,呼吁回归传统儒家价值。

作者介绍

吴当
朝代:元   字:伯尚   籍贯:抚州崇仁   生辰:1297—1361

( 1297—1361)抚州崇仁人,字伯尚。吴澄孙。幼以颖悟笃实称,长精通经史百家言。从祖父至京师,补国子生。澄卒,从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教,预修辽金宋三史,书成,除翰林修撰,累迁翰林直学士。江南兵起,特授江西肃政廉访使,召募民兵,由浙入闽,参预镇压农民军,夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西,欲用之,不从,乃执送江州,拘留一年。后隐居庐陵吉水。有《学言诗稿》。
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