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《寿张进若》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗  押[阳]韵

已饱烟霞气,犹餐日月芒。

骑驴疑制纸,叱石可成羊。

鬓绿春江水,文凌朔漠霜。

痴龙珠一粒,小劫未为长。

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诗文中出现的词语含义

痴龙(chī lóng)的意思:形容人迷恋于某种事物,对其执着而不顾一切。

叱石(chì shí)的意思:指对不听劝告或不守规矩的人进行严厉的训斥或批评。

春江(chūn jiāng)的意思:春江指的是春天的江河,是形容春季景色美丽、生机勃勃的意象。

江水(jiāng shuǐ)的意思:指江河水流,多用来比喻事物的发展变化。

龙珠(lóng zhū)的意思:指珍贵的东西或重要的人物。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

朔漠(shuò mò)的意思:朔漠指的是北方荒凉贫瘠的地区,也可以用来形容事物的荒凉和冷落。

霞气(xiá qì)的意思:指美好而丰盛的景象或气氛。

小劫(xiǎo jié)的意思:小劫指小的灾祸或小的困难。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

烟霞气(yān xiá qì)的意思:形容景色美丽、宜人。

鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了一位隐士的形象,通过丰富的意象和象征手法,展现了其超凡脱俗的生活态度与精神追求。

“已饱烟霞气,犹餐日月芒。”开篇即以“烟霞气”和“日月芒”渲染出一种超然物外的氛围,隐士仿佛已经沉浸于自然之美中,汲取天地之精华。这种描述不仅展现了隐士对自然的深刻感悟,也暗示了他内心的丰富与宁静。

“骑驴疑制纸,叱石可成羊。”这两句运用了奇特的想象,将隐士骑驴的场景与古代造纸术以及石头变羊的神话相结合,既体现了隐士生活的简朴与超脱,又蕴含着对自然力量的敬畏与对生活奇迹的期待。这种独特的表达方式,使得画面更加生动有趣,同时也流露出诗人对隐士独特生活方式的赞赏。

“鬓绿春江水,文凌朔漠霜。”这两句进一步描绘了隐士的外在形象与内在气质。鬓发如春江水般碧绿,文采如朔漠霜般凛冽,既表现了隐士的青春活力与才华横溢,也暗示了他在复杂世事中的坚守与独立。

“痴龙珠一粒,小劫未为长。”最后两句以“痴龙珠”这一神秘元素,表达了对隐士内心世界的探索与理解。一颗小小的珠子,或许象征着隐士心中的某种执着或秘密,而“小劫未为长”则暗示了时间在他眼中并非永恒,而是短暂而珍贵的。这不仅是对隐士生活状态的总结,也是对生命意义的深刻思考。

整体而言,这首诗通过对隐士生活细节的细腻描绘,展现了其超凡脱俗的精神世界,以及诗人对其独特生活方式的赞美与敬仰。通过丰富的意象与象征手法,诗人成功地构建了一个充满哲思与诗意的隐逸世界。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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