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《宇文叔介逆妇归过通义为置酒远景楼饯之》全文
宋 / 晁公溯   形式: 古风

夜雨洗绿野,平池磨青铜

共登百尺楼,遂享万里风。

远自木末来,大音笙镛

盛夏安得此,正是飞廉慵。

为我炎蒸举觞天公

君行亦快哉,轻舟归鸿

闺中当更喜,新凉房栊

可赓白头吟,写之以丝桐

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拼音版原文全文
wénshūjièguīguòtōngwèizhìjiǔyuǎnjǐnglóujiànzhī
sòng / cháogōng

绿píngchíqīngtóng

gòngdēngbǎichǐlóusuìxiǎngwànfēng

yuǎnláiyīnzhōngshēngyōng

shèngxiàānzhèngshìfēiliányōng

wèijiěyánzhēngshāngxiètiāngōng

jūnxíngkuàizāiqīngzhōuguī鸿hóng

guīzhōngdānggèngxīnliángfánglóng

gēngbáitóuyínxiězhītóng

诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。

大音(dà yīn)的意思:指声音大,有威势。

房栊(fáng lóng)的意思:指房屋的梁柱,比喻坚固的支撑物或重要的依靠。

飞廉(fēi lián)的意思:指人品高尚,廉洁无私,可以飞升仙界。

闺中(guī zhōng)的意思:指女子的内室、女性私人空间。

归鸿(guī hóng)的意思:指归程远的大雁,比喻旅游或迁徙的人。

举觞(jǔ shāng)的意思:举起酒杯,祝福和庆祝。

木末(mù mò)的意思:木末指木头的末梢,比喻事物的最后一点或最后的结果。

轻舟(qīng zhōu)的意思:轻盈的船只,比喻行动迅速、敏捷。

青铜(qīng tóng)的意思:形容文化传统久远,历史悠久。

入房(rù fáng)的意思:进入房间或屋内。

盛夏(shèng xià)的意思:指夏季最繁盛、最热烈的时期。

笙镛(shēng yōng)的意思:形容乐声悠扬,动听动人。

丝桐(sī tóng)的意思:比喻言辞婉丽动人,音乐优美动听。

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

谢天(xiè tiān)的意思:表示感激,感谢上天。

新凉(xīn liáng)的意思:指新的、凉爽的。

炎蒸(yán zhēng)的意思:形容天气炎热,闷热潮湿。

正是(zhèng shì)的意思:表示正好、正当、恰恰是。

百尺楼(bǎi chǐ lóu)的意思:形容建筑高耸,气势雄伟。

白头吟(bái tóu yín)的意思:白发人在思念中悲伤痛苦地吟唱。

注释
夜雨:夜晚的雨水。
洗:清洗。
绿野:绿色的田野。
青铜:泛指金属光泽。
百尺楼:高大的楼阁。
万里风:广阔的风。
木末:树梢。
大音:宏大声音。
笙镛:古代大型乐器。
飞廉:古代神话中的风神。
炎蒸:酷热。
举觞:举起酒杯。
天公:自然或天地。
轻舟:比喻快速的行动。
闺中:内室,女子居住的地方。
新凉:初来的凉爽。
房栊:房屋的门窗。
白头吟:古诗题目,表达爱情或哀愁。
丝桐:丝弦和梧桐,常指琴。
翻译
夜间的雨水洗净了绿色的原野,平静的池塘映照出青铜色的月光。
我们一同登上那百尺高楼,享受着万里清风的吹拂。
这声音从树梢传来,如同宏大乐器笙镛的共鸣。
在炎热的盛夏,怎能寻得这样的清凉?飞廉似乎也懒于飞翔。
为了驱散炎热,我举杯向天地致谢。
你的出行也正惬意,如轻舟般迅速,像归雁一样自由。
家中的女子想必会更加欢喜,新来的凉意透进门窗。
这清凉的时刻,足以回应白头吟的诗篇,就让丝桐琴声记录下来吧。
鉴赏

这首诗描绘了一幅雨后清新的田园景象,夜雨过后,田野被洗净,池水如镜,映照出青铜般的光泽。诗人与友人共登高楼,感受到远处木梢上传来的宏大乐声,仿佛笙镛齐鸣,带来盛夏难得的清凉。诗人对自然的恩赐心怀感激,举杯向天公致谢,感叹这样的清凉正是飞廉懒散时分才有的。

接着,诗人祝愿友人旅途愉快,如同轻舟上的归鸿一般迅速而轻松。想象闺中的妻子听到这个消息,定会因新凉的到来而倍感欣喜。最后,诗人提议以丝桐琴声来谱写一首白头吟,记录下这美好的时刻。

整首诗语言简洁,意境优美,通过景物描写和情感抒发,展现了诗人与友人共享清凉的惬意,以及对家庭和睦的期待,体现了宋代诗歌的淡雅与人情味。

作者介绍
晁公溯

晁公溯
朝代:宋

晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。
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