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《奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵·其九》全文
清 / 包世臣   形式: 古风

贺言望东岳日观矗如颓。

但见九约伯,觺觺怵我怀。

胡乐淫刑,鬼哭声如雷。

血拇竟逐人,駓駓何日回。

念兹再三咽长啸归来

终留一只履,虚共蹑云堆。

鸟飞任武叹,鹄呼从阮哀。

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诗文中出现的词语含义

长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

东岳(dōng yuè)的意思:指东方的高山,泛指中国的五岳之一泰山。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

何日(hé rì)的意思:什么时候

胡乐(hú lè)的意思:指胡闹、狂欢的欢乐。

九约(jiǔ yuē)的意思:指十分严肃而又庄重的约定。

蹑云(niè yún)的意思:轻盈地行走,形容行动迅捷灵活。

日观(rì guān)的意思:观察事物的变化和发展。

三咽(sān yān)的意思:指人或动物的喉咙、食道和胃,也比喻困难重重的境地。

再三(zài sān)的意思:多次、反复

只履(zhī lǚ)的意思:只穿鞋底,不穿鞋面。形容贫穷到只能勉强应付基本生活。

鉴赏

这首诗是清代诗人包世臣所作,名为《奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵(其九)》。诗中,诗人以东岳泰山的日观峰为背景,描绘了壮丽的自然景象,同时也寓含了深沉的情感和哲理。

"贺言望东岳,日观矗如颓",开篇即展现出诗人远眺泰山日观峰的豪迈之情,日观峰巍峨耸立,犹如即将倾颓,形象生动。

"但见九约伯,觺觺怵我怀",诗人提及传说中的九约神人,他们的存在让诗人感到敬畏,同时也触动了内心的某种思绪。

"尔胡乐淫刑,鬼哭声如雷",这里可能暗指社会的不公和人间的苦难,使得鬼魂悲泣,声音如雷,表达了对世间疾苦的忧虑。

"血拇竟逐人,駓駓何日回",进一步深化了对人间悲剧的描绘,血拇指(可能象征冤魂)追逐着世人,何时才能停止这无尽的轮回?

"念兹再三咽,长啸独归来",诗人感慨万分,发出深沉的叹息,独自返回,内心充满无奈与孤独。

"终留一只履,虚共蹑云堆",诗人留下一只鞋作为纪念,象征着他的情感和思考将留在云端,与自然融为一体。

最后两句"鸟飞任武叹,鹄呼从阮哀",借鸟儿飞翔和鸿鹄哀鸣,表达了对自由和理想无法实现的哀叹,以及对现实世界的深深哀伤。

整体来看,这首诗通过描绘泰山日观的景象,寓言式的表达方式,展现了诗人对社会现实的深刻反思和对个人命运的感慨。

作者介绍
包世臣

包世臣
朝代:清   字:慎伯   籍贯:安徽泾县   生辰:1775一1855

包世臣(1775一1855),男,安徽泾县人。清代学者、书法家、书学理论家。包世臣乃北宋名臣包青天包拯二十九世孙。字慎伯,晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人,曾官江西新渝知县,被劾去官。包世臣学识渊博,喜兵家言,治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学,对清代中、后期书风的变革影响很大,至今为书界称颂。
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