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《经秦皇墓》全文
唐 / 鲍溶   形式: 古风

左岗青虬盘,右坂白虎踞。

谁识此中陵祖龙藏身处。

别为一天地,下入三泉路

珠华翔青鸟玉影耀白兔

山河易姓万事随人去。

白昼盗开陵,玄冬火焚树。

哀哉送死厚,乃为弃身具。

死者不复知,回看汉文墓。

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诗文中出现的词语含义

白昼(bái zhòu)的意思:白天、日间

白兔(bái tù)的意思:白色的兔子。比喻美好的事物或机会。

白虎(bái hǔ)的意思:指人的脾气凶猛、暴躁,形容人凶恶狠毒。

藏身(cáng shēn)的意思:隐藏身体或身份,寻找安全的地方躲避

汉文(hàn wén)的意思:指汉字书写的文字。

虎踞(hǔ jù)的意思:指虎在山林中踞坐,形容势力强大、地位稳固。

龙藏(lóng cáng)的意思:指隐藏在深处的危险或力量。

弃身(qì shēn)的意思:放弃自己的身体或生命。

青鸟(qīng niǎo)的意思:青鸟是指一种美丽的鸟类,用来比喻不同寻常的人或事物。

虬盘(qiú pán)的意思:形容蛇、龙等盘旋盘曲的样子。

泉路(quán lù)的意思:指泉水流淌的路径,比喻事物的发展轨迹或人的命运之路。

三泉(sān quán)的意思:指人体胃、肺、肾三种内脏的泉源,也比喻人体的三种重要能源。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

随人(suí rén)的意思:随着他人的意愿行事,没有自己的主见。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

玄冬(xuán dōng)的意思:玄冬是指深沉、寒冷的冬季。

易姓(yì xìng)的意思:易姓是指易换姓氏,指人们改姓或者换姓的行为。

一易(yī yì)的意思:指事物变化迅速,转眼之间就发生了翻天覆地的变化。

一天(yì tiān)的意思:指极短的时间或极小的数量。

玉影(yù yǐng)的意思:指美人的容颜或形象。

中陵(zhōng líng)的意思:指被掩埋在地下的墓葬,也用来比喻被人遗忘或淡忘的事物。

祖龙(zǔ lóng)的意思:祖龙指的是祖先的龙,比喻非常伟大、威严的人物或事物。

注释
左岗:左边的山坡。
青虬:青色的龙,象征吉祥。
右坂:右边的山坡。
白虎:白色的老虎,象征威严。
陵:陵墓。
祖龙:秦始皇的代称。
天地:指宇宙或自然空间。
三泉路:指地下深处的通道。
珠华:明珠般的光芒。
青鸟:神话中的信使鸟。
玉影:玉器反射的光芒。
白兔:月亮的别称,象征纯洁。
易姓:改朝换代。
万事:所有的事情。
盗开陵:非法挖掘陵墓。
玄冬:寒冬。
哀哉:悲哀感叹。
弃身具:陪葬品。
汉文墓:汉文帝的陵墓。
翻译
左坡上青龙盘旋,右边山坡白虎雄踞。
谁能识破这隐藏的秘密,始皇帝的陵寝藏身何处?
这里另成一个天地,通往地下三重深渊的通道。
明珠般的光芒照耀着青鸟飞翔,玉影在白兔间闪烁。
江山改姓换主,世间万物也随之消逝。
白日里陵墓被盗掘,寒冬里烈火焚烧树木。
可悲啊,厚葬只为送别亡者,却成了他们自身的陪葬品。
死者已无法感知,回头遥望汉文帝的陵墓。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宏伟古墓的景象。开篇“左岗青虬盘,右坂白虎踞”两句,形象地描写了陵墓的雄伟气势,青虬与白虎是传说中的神兽,用来守护陵墓,使人生畏。紧接着,“谁识此中陵,祖龙藏身处”表达了诗人对这座陵墓主人的好奇和尊敬之情,通过“祖龙”一词暗示其非凡的地位。

第三句“别为一天地”,则是从宏观角度出发,将陵墓与自然界相联系,使得陵墓仿佛成为了一个独立的世界。下文“下入三泉路”则是在说这陵墓之大,连地下都有它自己的水系。

接下来的“珠华翔青鸟,玉影耀白兔”两句,运用了典故和形象手法,描绘出陵墓中神秘而美丽的景色。其中,“珠华翔青鸟”可能指的是传说中的瑞兽或祥禽,而“玉影耀白兔”则是对月亮的描写,与下文相呼应,营造了一种超凡脱俗之感。

中间部分“山河一易姓,万事随人去”表达了诗人对于历史变迁与世事无常的感慨。陵墓作为历史的见证,见证了多少朝代更替、英雄兴衰,让人不禁感叹时光荏苒。

“白昼盗开陵,玄冬火焚树”则是对陵墓遭受后世破坏的描写。白日之下,盗墓者肆无忌惮地破坏陵墓,而在严寒的冬季,甚至连守护陵墓的树木也不放过,尽皆被焚毁。

末尾“哀哉送死厚,乃为弃身具”表达了诗人对于古代君主厚葬之风的惋惜和批判。这些无谓的奢侈,只是为了表现对死者的敬意,却导致了更多不必要的损失。

最后,“死者不复知,回看汉文墓”一句,则是诗人站在时间的长河中,对那些早已离去的人物和事件进行反思。汉文墓,是历史的见证,也是对逝者的缅怀。

整首诗通过描写秦皇陵墓,展现了诗人对于历史、自然、生命与死亡等主题深刻而丰富的情感体验,同时也展示了古代中国文学中特有的哲学思考和审美情趣。

作者介绍
鲍溶

鲍溶
朝代:唐   字:德源

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 
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