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《肃忠亲王书佛遗教经留遗张忠武题后》全文
清 / 陈宝琛   形式: 七言律诗  押[侵]韵

溟渤相望脉脉心,不应入地便销沈。

迭骑箕尾归何许下视修罗至今

九庙能知臣志苦,众生犹仰佛恩深。

殿前一别成终古开卷双忠俨鉴临

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诗文中出现的词语含义

不应(bù yīng)的意思:不应指的是不应该,表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

迭骑(dié qí)的意思:接连不断地骑马疾驰。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

鉴临(jiàn lín)的意思:察看、观察

九庙(jiǔ miào)的意思:形容人的容貌丑陋不堪。

开卷(kāi juàn)的意思:指开始阅读一本书或翻开书籍的动作,也比喻开始学习或研究一门学问。

脉脉(mò mò)的意思:形容目光柔和而深情。

溟渤(míng bó)的意思:形容水势浩大,茫茫无边。

骑箕(qí jī)的意思:指行为不端,不守规矩,无礼貌。

入地(rù dì)的意思:深入地下或深入内部,形容极其彻底或极端的程度。

下视(xià shì)的意思:低头看

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

修罗(xiū luó)的意思:修罗是指佛教中的一种恶鬼,也用来形容凶猛残暴的人或事物。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

终古(zhōng gǔ)的意思:终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

骑箕尾(qí jī wěi)的意思:指人坐在箕尾上,形容人的位置卑微、地位低下。

鉴赏

这首诗是陈宝琛在清末近现代初所作,名为《肃忠亲王书佛遗教经留遗张忠武题后》。诗中运用了丰富的意象和象征手法,表达了对历史人物的缅怀与敬仰,以及对佛法精神的深刻理解。

首联“溟渤相望脉脉心,不应入地便销沈。”以大海与天空相对应,比喻心灵的广阔与深远,暗示即使面对困难与挫折,也不应轻易放弃,要保持内心的坚韧与希望。

颔联“迭骑箕尾归何许?下视修罗斗至今。”通过描述历史人物骑着箕尾(古代帝王出行时的一种仪仗)的场景,引出对历史英雄的追忆,同时将他们与修罗(佛教中的恶神)斗争的场景对比,强调了历史人物的英勇与不屈。

颈联“九庙能知臣志苦,众生犹仰佛恩深。”将历史人物与佛祖进行联系,表达出对历史人物的崇高敬意,同时也体现了佛法对于众生的深远影响,强调了信仰的力量。

尾联“殿前一别成终古,开卷双忠俨鉴临。”点明了与历史人物的分别如同永恒,但他们的精神与事迹却如同书籍中的双忠形象,永远被后人铭记与学习,表达了对历史人物的永恒怀念与崇敬。

整体而言,这首诗通过对历史人物的追忆与赞美,展现了诗人对历史、信仰以及人性深刻的思考与感悟,语言凝练,情感真挚,具有较高的艺术价值。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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