《颂古二十首·其十三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不肯（bù kěn）的意思：不愿意，不肯接受或执行某种要求或建议。
惭愧（cán kuì）的意思：对自己的过失或缺点感到羞愧和内疚。
放光（fàng guāng）的意思：指人的才华或品德发挥得极为出色，光彩照人。
佛人（fó rén）的意思：指心地善良、慈悲宽厚的人，也可用来形容没有世俗欲望的人。
礼拜（lǐ bài）的意思：礼拜是指尊敬、敬仰、敬重。
满大（mǎn dà）的意思：形容事物规模宏大，数量多得难以计数。
商量（shāng liɑng）的意思：商量指的是双方或多方之间相互协商、讨论、达成共识的行为。
头口（tóu kǒu）的意思：指首领、头目或负责人。
宗师（zōng shī）的意思：宗师是指在某个领域或技艺中达到了极高水平的人，是行业中的顶级专家或权威。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古二十首》中的第十三首。诗人以独特的禅宗视角，表达了对宗派主义的质疑和对真正佛法的理解。首句“不肯宗师满大唐”暗示了对过分依赖宗派祖师权威的批评，认为真正的佛法不在于追崇某位大师，而应深入内心去领悟。
第二句“罗山礼拜错商量”进一步指出，即使是对罗山这样的高僧进行礼拜，如果未能理解其教诲的实质，也只是形式上的恭敬，而非真正的修行。这里的“罗山”可能象征着某一特定的禅宗大师。
第三句“洞山无佛人难措”借用洞山和尚的典故，洞山和尚曾说“本来无一物”，强调空性与无我，这里暗示真正的佛法不在外在的佛像或名号，而在个人内心的觉悟。
最后一句“惭愧岩头口放光”则以岩头和尚为例，岩头以机锋著名，他的智慧如同岩头上的光芒，照亮人心，诗人借此表达对直指人心、见性成佛的禅宗实践的推崇，认为真正的佛法是通过自我体悟而非他人的言传身教来获得的。
整首诗寓含禅意，批评了形式主义的宗教行为，强调内在的领悟和实践，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的核心理念。
- 作者介绍
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偶述
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《偶述》【明·彭孙贻】诞维熹庙末，孽竖群跳踼。维里穆高居，端冕以垂纩。妇寺衔国命，诤臣死椎榜。神都啸狐鼠，白日风霾涨。鼎成龙上升，腐鼠气凋丧。今皇握太阿，魁柄无旁向。大怼伏斧锧，妖么经亭桁。罪人赫斯得，其党尽流放。一雪四海偾，国典亦云畅。我皇诚英武，超迈三五上。太史侍讲筵，平台召卿相。黄扉无留旨，明断靡不仰。迩者诸臣工，负国洵无状。鬻爵辇金钱，藐不畏官谤。守令朘民膏，吸之甘醢酱。关中群盗起，饥民走芒砀。兼之以岁凶，不雨天旱亢。在彼泗上役，二陵恸残创。逡巡六月期，未克奏平荡。侧闻台阁论，谋国何踉蹡。所争止党同，排击无乃横。圣明烛朋比，尽谓其言诳。拔彼上书者，置之天垣傍。岩六不羁士，人咸畜非望。挝鼓叫天阊，摩牙摇唇吭。无何胡马入，蔽天起尘坱。遇于束鹿野，我师与打仗。大星落幕府，陨我国威壮。历下山嵯峨，血流溅坌荡。鸣呼悯贤王，被难同国殇。敕下募诸军，司农计惆怅。公私迹如扫，储己空大仓。帝宠观军容，锡马反弓韔。中尉握虎符，奴隶使诸将。其军尽剽略，犹纵万虎狼。下马破壁入，卤不留瓮盎。志妇缢后梁，否则被淫掠。夜闻边马嘶，去若鸟他向。斩级尽居人，模糊首功账。朝奏夕论功，封驳何敢抗。幸彼同野鹰，饱即自飞飏。江南民力竭，蹙蹙愁沸汤。稍喜禾麦熟，暂缓沟壑葬。不轨伏莽间，旦夕思走圹。况此骄悍卒，哗必千夫唱。世事如乱麻，忧惧何可量。三年戍泗军，犹未罢乘障。前车辙既覆，当事奚相忘。北寺党祸深，南牙乱萌酿。如天社稷福，臣虑诚过当。虎林吴山青，高牙新画帐。监司迎马首，大珰理兵饷。偶闻辍耕者，耳语叹悽怆。
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