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《书梅江陈汝畴家藏古画》全文
明 / 王恭   形式: 古风

吴丝半幅无全缕,越树淮云楚天雨。

兵燹流传记年丹青漫灭空存古。

绝壁连峰窈窕间,剑门迢递荆关

疏钟远火褒斜谷落叶风子午山。

西游去去羁尘绶,草衣笋笠今何有

箕山不见弃瓢人,渭曲难逢钓鱼叟。

君家父子林丘,静里乾坤不著愁。

南塘耕毕閒看画,醉倚千金水上楼。

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诗文中出现的词语含义

兵燹(bīng xiǎn)的意思:指战争的烽烟,战火蔓延。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

草衣(cǎo yī)的意思:指贫穷、贫困的衣着。

楚天(chǔ tiān)的意思:指楚国的天子,也泛指君主或统治者。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

钓鱼(diào yú)的意思:比喻用诱饵引诱别人上当受骗。

风子(fēng zǐ)的意思:指人的仆从或下属。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

记年(jì nián)的意思:记住年份,指记忆力出众或对历史事件有深刻记忆的人。

家父(jiā fù)的意思:指父亲或家长。

见弃(jiàn qì)的意思:被人嫌弃、抛弃或忽视。

金水(jīn shuǐ)的意思:指黄金般的水,形容非常贵重或珍贵的东西。

荆关(jīng guān)的意思:指荆州和关中之间的边境地区,也泛指边塞之地。

绝壁(jué bì)的意思:指非常险峻的山崖或悬崖,也用来形容困境或难以逾越的障碍。

君家(jūn jiā)的意思:指贵族或富人的家庭。

连峰(lián fēng)的意思:指山峰接连不断地延伸或连绵起伏的山脉。

林丘(lín qiū)的意思:形容山林茂密,景色优美。

流传(liú chuán)的意思:指信息、事物等传递、传播或传承下来。

落叶(luò yè)的意思:比喻离开家乡或离开原处后,最终回到自己的家乡或原处。

漫灭(màn miè)的意思:全面毁灭,彻底消失

弃瓢(qì piáo)的意思:指放弃已经半途的事物或方法,转而采用新的事物或方法。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千金(qiān jīn)的意思:千金指的是千两黄金,引申为财富、财产。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

去去(qù qù)的意思:离开,走开

疏钟(shū zhōng)的意思:指钟声清脆悠扬,声音洪亮悦耳。

水上(shuǐ shàng)的意思:比喻在困境中艰难地维持生计。

天雨(tiān yù)的意思:指大雨滂沱,下得很大很猛。

迢递(tiáo dì)的意思:形容路途遥远,行程漫长。

渭曲(wèi qǔ)的意思:指渭河两岸的曲线地带,引申为局势复杂多变、难以预料的情况。

吴丝(wú sī)的意思:形容音乐的声音悠扬动听。

无全(wú quán)的意思:没有完整、全面

斜谷(xié gǔ)的意思:指山谷的形状呈斜坡状。

窈窕(yǎo tiǎo)的意思:形容女子身材修长、婀娜多姿。

子午(zǐ wǔ)的意思:指正午,也可以表示方向或时间的极点。

子爱(zǐ ài)的意思:指子女对父母的深深的爱意和孝顺之心。

鉴赏

这首明代诗人王恭的《书梅江陈汝畴家藏古画》描绘了一幅深沉而富有历史感的画面。首句“吴丝半幅无全缕,越树淮云楚天雨”,以丝绸残破和风雨如晦的自然景象,暗示画作年代久远,历经沧桑。接下来的“兵燹流传不记年,丹青漫灭空存古”,进一步强调了画作的历史变迁,曾经的辉煌如今只剩下斑驳的痕迹。

诗人接着将视线转向画中的山水:“绝壁连峰窈窕间,剑门迢递对荆关”,展现了画面中险峻壮丽的山川,以及遥远的关隘,营造出一种深远的空间感。随后,“疏钟远火褒斜谷,落叶秋风子午山”,通过钟声、火光和秋风落叶,增添了画面的寂静与凄凉,仿佛能听见历史的回声。

诗的后半部分转向对画中人物的想象:“西游去去羁尘绶,草衣笋笠今何有”,表达了对古人隐逸生活的向往,以及对世事变迁的感慨。“箕山不见弃瓢人,渭曲难逢钓鱼叟”借典故表达了对高洁品格的怀念,暗示画中可能隐藏着这样的故事。

最后,诗人以“君家父子爱林丘,静里乾坤不著愁”赞美主人家的宁静生活态度,以及他们欣赏画作时的闲适心境。结尾两句“南塘耕毕閒看画,醉倚千金水上楼”,则描绘了主人在田间劳作之余,品味艺术的惬意生活,流露出对这种生活的羡慕和向往。

整体来看,这首诗通过描绘古画的内容和主人的生活,展现了对历史、自然和人文的深深思考,以及对理想生活的向往。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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