不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

陈年（chén nián）的意思：指时间久远，已经过去很久的事物。

达磨（dá mó）的意思：形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

渡头（dù tóu）的意思：渡头是指河流或水域的边缘，也可以指渡口的一端。在成语中，渡头比喻事情的关键时刻或转折点。

而立（ér lì）的意思：指男子到了三十岁的年龄。

贯索（guàn suǒ）的意思：贯穿、贯通

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

面壁（miàn bì）的意思：指被迫退隐或受到严厉惩罚，不能再参与社会活动。

年面（nián miàn）的意思：指一个人年纪轻，面容姣好，容光焕发。

三拜（sān bài）的意思：指拜见长辈、上级或师长时行三拜的礼节。

神光（shén guāng）的意思：指神奇的光芒或超凡的光辉。

正眼（zhèng yǎn）的意思：正眼指的是用正确的目光看待事物，表示对事物持正确态度和看法。

至竟（zhì jìng）的意思：最终，终究，到底

九年面壁（jiǔ nián miàn bì）的意思：指一个人在困境中默默努力、默默忍受，经过长时间的苦难和磨砺，最终取得成功。

这首诗以禅宗公案为题材，巧妙地融合了达摩面壁九年与神光三拜立的故事，通过“觑著”与“踏著”的对比，展现了禅宗修行中对“见”与“行”的深刻理解。

“达磨九年面壁，不敢正眼觑著”，达摩大师面壁九年，象征着长时间的静坐冥想，追求内心的清净与觉悟，不敢轻易地“觑著”，即不敢轻易地去观察或思考，以免被外在的杂念所干扰，保持内心的专注与平静。

“神光三拜而立，至竟何曾踏著”，神光三拜之后站立不动，象征着通过虔诚的修行和深刻的领悟，达到了一种超越物质世界的状态，仿佛“踏著”了某种更高层次的存在，但实际并未触碰或停留在物质层面，而是达到了心灵的升华。

“觑著踏著，彩石渡头看，陈年断贯索”，这两句进一步阐述了修行过程中的“见”与“行”。在修行的过程中，“觑著”意味着观察与思考，而“踏著”则代表行动与实践。诗人通过“彩石渡头看，陈年断贯索”的比喻，强调了修行者需要在观察与思考的基础上，将理论转化为实际行动，才能真正达到心灵的解脱与升华。这里的“彩石渡头”可能象征着修行的起点或过程中的某个关键节点，“陈年断贯索”则可能寓意着过去的束缚或障碍已被突破，修行者得以自由前行。

整体而言，这首诗通过禅宗公案的典故，表达了禅宗修行中对内心观察与外部行动的重视，以及在两者之间寻求平衡的重要性。它鼓励修行者不仅要深入思考，更要勇于实践，通过不断的自我探索与超越，最终达到心灵的觉醒与解脱。