不恶（bù è）的意思：

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”

尘尘（chén chén）的意思：尘土、灰尘。比喻世俗、尘世间的事物。

冬笋（dōng sǔn）的意思：形容事物经过长时间的培养，才能显露出优秀的品质或才能。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

排牙（pái yá）的意思：指人的牙齿齐整、整齐划一。

秋容（qiū róng）的意思：指人的容貌或气质在秋天时显得特别美丽或高贵。

释迦（shì jiā）的意思：指佛陀释迦牟尼，也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

外物（wài wù）的意思：指外表的东西或物质财富。

吾家（wú jiā）的意思：指自己的家庭。

晓色（xiǎo sè）的意思：指黎明时分的天色，也用来形容非常早的时间。

这首诗是宋代诗人王之道的作品，名为《送浮屠道郭云游》。诗中表达了一种超然物外、胸怀四海的情怀和境界。

“何必袁州去，尘尘小释迦。” 这两句开篇便提出一个问题，为什么一定要去袁州？而后面的“尘尘”指的是佛教中的尘世，"小释迦"则是对佛祖释迦牟尼的尊称。这里诗人通过提问和引用佛教用语，表达了对现实世界的超脱态度。

接着，“一筇非外物，四海即吾家。” 这两句中，“一筇”指的是禅宗中的坐具，也象征着修行者的精神状态。"非外物"意味着这种心境不受外界干扰，而"四海即吾家"则表达了诗人对世界的广阔胸怀，认为整个世界都是自己的家园。

“晓色霜还重，秋容菊正华。” 这两句描绘了一幅秋天早晨的景象。“晓色”指的是清晨的颜色，“霜还重”则是形容露水凝结成霜，还未完全消散。"秋容菊正华"中，“秋容”指的是秋天的面貌或风光，而“菊正华”则是说菊花正在盛开之时。

最后，“此行良不恶，冬笋已排牙。” 这两句表达了诗人对此次旅行的满意和欣赏。“此行”指的是此次的旅途，“良不恶”意味着这次旅程很好，不可恶。"冬笋已排牙"则是说冬天的小竹shoots已经开始排列成行，形象地描绘出一种生机与希望。

总体来看，这首诗通过对自然景物的细腻描写和禅宗文化的融合，展现了诗人超脱尘世、胸怀广阔的心境。