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《栗里诗赠姚翁拂尘翁以明经拜州守不之官授经里门二首·其一》全文
明 / 谢元汴   形式: 五言律诗  押[虞]韵

非爱陆浑秀,避人焚舄凫。

川流酒血,壁宅闻笙竽

白虎诗书苑,中条孝秀区。

义肥跪石者,良士瞿瞿

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诗文中出现的词语含义

白虎(bái hǔ)的意思:指人的脾气凶猛、暴躁,形容人凶恶狠毒。

避人(bì rén)的意思:躲避他人,避开人群

川流(chuān liú)的意思:形容水流湍急,形势迅猛。

跪石(guì shí)的意思:跪在石头上,形容人对某种力量或者事物的崇拜和顺从。

良士(liáng shì)的意思:指品德高尚、行为端正的人。

陆浑(lù hún)的意思:指地势平坦,没有山丘、河流等地形特征。

瞿瞿(qú qú)的意思:形容眼神炯炯有神,目光锐利。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

笙竽(shēng yú)的意思:形容音乐不协调,不和谐。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

中条(zhōng tiáo)的意思:中条是指割去两头,只留中间一段。比喻事物或人的优秀部分。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对姚翁拂尘的敬意与赞美,通过隐喻和象征手法,展现了对姚翁品德与才华的高度评价。

“非爱陆浑秀,避人焚舄凫”,这两句运用了对比手法,表达了诗人并非单纯因为喜爱姚翁的外在美(秀)而接近他,而是出于对姚翁内在品质的尊重与欣赏,愿意避开世俗的纷扰,以更纯粹的心态与其交往。

“山川流酒血,壁宅闻笙竽”,这里使用了夸张的手法,将山川比作流淌的酒,壁宅则仿佛能传出笙竽之声,形象地描绘出姚翁的才情与影响力,如同音乐与美酒一般,能够感染并影响周围的一切。

“白虎诗书苑,中条孝秀区”,“白虎”是古代四灵之一,常被用于象征学问与文化,此处用来形容姚翁所在的诗书苑,暗示姚翁是一个学识渊博、文采斐然的人物。同时,“中条孝秀区”则进一步强调了姚翁在孝道方面的表现,以及他在社会中的良好声誉。

“义肥跪石者,良士何瞿瞿”,这两句通过引用典故,进一步赞扬了姚翁的道德品质。其中“义肥跪石者”出自《左传》,原指鲁国大夫季文子因行义而使国家富强,此处借以赞美姚翁的高尚品德对社会的积极影响。“良士何瞿瞿”则表达了对姚翁作为一位优秀人士的敬佩之情,瞿瞿在这里形容的是对姚翁的赞叹与敬仰。

整体而言,这首诗通过对姚翁的多方面赞美,不仅展现了其个人魅力与成就,也体现了诗人对其品德与才华的深刻理解和高度评价。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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