北风（běi fēng）的意思：指寒冷的北风，比喻严寒的天气或环境。

崩腾（bēng téng）的意思：形容声音或气势浩大，震撼人心。

敝裘（bì qiú）的意思：指破旧的衣裳。

毕竟（bì jìng）的意思：表示最终、归根结底的意思，用来引出一个结论或总结。

不成（bù chéng）的意思：表示事物不能达到预期的结果或目标，也可表示否定的意思。

残月（cán yuè）的意思：指月亮已过了中秋，只剩下一边或一半的样子。也用来形容事物不完整或残缺不全。

尘土（chén tǔ）的意思：指尘埃、灰尘，也用来比喻贫穷、卑微、平凡。

达明（dá míng）的意思：指明显、明白无误。

道长（dào cháng）的意思：指道德高尚、言行正直的人。

读书（dú shū）的意思：

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

风霜（fēng shuāng）的意思：指人经受了风吹和霜打的磨砺，比喻经历了艰苦困苦的磨砺，锻炼出坚强的意志和品质。

寒炉（hán lú）的意思：

寒天的火炉。 唐 罗邺 《冬夕江上言事》诗：“僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。” 宋 陆游 《即事》诗：“雅闻 岷 下多区芋，聊试寒炉玉糝羹。”

何用（hé yòng）的意思：没有什么用处或者价值。

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

计较（jì jiào）的意思：计较是指心存私意，斤斤计较，不肯让步。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

劳歌（láo gē）的意思：努力工作，欢欣歌唱。

留行（liú xíng）的意思：指行为或言语中留下有价值的东西，使人印象深刻。

谋食（móu shí）的意思：指为了获得食物而进行策划和谋求。

契阔（qì kuò）的意思：形容感情深厚，关系密切。

前哲（qián zhé）的意思：指在某一领域或某一时代具有卓越才智和见解的人。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

驱驰（qū chí）的意思：快速行驶或奔跑；迅速驱赶或驱逐。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

三俊（sān jùn）的意思：三个杰出的人物或才华出众的三人组合。

诗声（shī shēng）的意思：指诗歌的声音或音韵。

书史（shū shǐ）的意思：指历史书籍或史书。

虽然（suī rán）的意思：表示尽管有一定的限制或困难，但仍然承认或接受事实。

琐屑（suǒ xiè）的意思：琐细、微小的事物或细节。

天命（tiān mìng）的意思：指个人或事物的命运由天所决定，强调命运的不可抗拒性和无法改变。

琬琰（wǎn yǎn）的意思：形容珍贵的宝玉或美玉。

万端（wàn duān）的意思：形容事物繁多、各种各样。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

吾曹（wú cáo）的意思：吾曹是一个古代汉语成语，表示“我们大家”，用来指代自己和一群人。

晓鼓（xiǎo gǔ）的意思：指黎明时分鼓声响起，象征着新的一天开始。也用来比喻一个新的时代或者新的局面的开始。

一夜（yī yè）的意思：指短暂的时间内发生的事情或变化。

一日（yī rì）的意思：形容进步非常迅速，发展迅猛。

吟诗（yín shī）的意思：吟咏诗词。

有情（yǒu qíng）的意思：指有感情、有情义。

中阙（zhōng quē）的意思：中间的间隔或空缺

千里别（qiān lǐ bié）的意思：指长距离分别或离别，表示离别的距离很远。

这首诗是北宋时期诗人张耒的作品，名为《惜别赠子中昆仲二首（其一）》。从内容上看，这是一首表达对亲朋好友离别之情以及个人生活困顿和对读书求学无成的感慨。

诗人通过“寒云崩腾不成雪，北风吹窗灯半灭”开篇，营造出一个萧瑟冷清的冬夜景象，同时也反映了诗人的内心世界——一种无法达成愿望的哀伤和冰冷感受。

接着，“病来废饮卧无眠，一夜吟诗声不绝”表明诗人因为生病而不能享用美酒佳肴，只能在漫长的夜晚中通过吟诵诗歌来慰藉自己，抒发内心的情感。这里体现了诗人即使在困顿中也依然保持着对文学艺术的热爱和执着。

“南城三俊生契阔，想对寒炉掉吟舌”中的“南城三俊”可能是指某些才华横溢的人物，而“生契阔”则表达了诗人与这些人的情谊深厚，但却因为种种原因而无法相聚。这里流露出的是对于知音难求的感慨。

“留行一日谁有情，慰我与君千里别”则是诗人对即将离去的朋友表达了留恋之情，希望能够多陪伴一日，以减轻彼此的心灵距离。

在“道长尘土疲马愁，岁晚风霜敝裘裂”中，诗人通过描写旅途中的艰辛和衣衫破烂，表达了对生活的无奈与困顿，以及随着时间流逝，对未来所持的忧虑。

“人生何用读书史，文字未补囊中阙”则是诗人对于自己长年攻读却无功成效的感慨。这里的“囊中阙”形象地表达了知识和学问如同积累在囊中的财富，却因为种种原因而无法发挥作用。

“驱驰所幸一饱耳，士而谋食愧前哲”则是诗人对于自己不能像古代的贤者那样追求高尚理想，只能为了生计奔波而感到羞愧。

“何能天独啬吾曹，自应所学为之孽”中的“啬”字有咀嚼、消化的意思，这里可能是诗人对自己学问未成的自责和反思，认为自己的学识未能得到社会的认可，是一种宿命。

最后，“虽然此事予不悔，昔学固知今日拙”表达了诗人对于过去所做所学虽未有显著成就，但自己并不后悔，因为当时所学是出自真心。这里体现了一种对个人选择的坚持和肯定。

“欲持琬琰易羊皮，玩之已久安能辍”则是诗人表达了想要将自己的学问如同宝物一样珍惜，但这种愿望似乎因为种种外界因素而难以实现。这里的“玩之已久”也反映出诗人的执着与坚持。

“万端毕竟有天命，计较何须论琐屑”是诗人对于个人命运和成就的一种宿命观念，即认为一切都在天命中，有些事情不必过分斤斤计较。

整首诗最后两句，“劳歌无和坐达明，晓鼓鼕鼕堕残月”则是诗人通过自己的歌声和晨钟的敲响来表达对生活的无力感和对于时间流逝的哀伤。这里“劳歌无和”形象地描绘了诗人的心境，而“晓鼓鼕鼕堕残月”则是通过清晨寺庙的钟声和破碎的月光来增强这种情感的氛围。

总体来说，这首诗是一种个人情感的抒发，诗人通过对自然景象、生活困顿、学问无成以及离别之情的描绘，展现了个人的哀愁和无奈，同时也流露出对于知识追求和个人理想的执着。