偈颂六十五首·其五十九(宋·释咸杰)原文|全文|注释|赏析

《偈颂六十五首·其五十九》全文

宋 / 释咸杰形式: 偈颂押[先]韵

达磨不来东土，二祖不往西天。

石室行者蹈碓忘却移步，玄沙讨鱼卖峭蹈翻钓船。

(0)

诗文中出现的词语含义

不来（bù lái）的意思：不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

达磨（dá mó）的意思：形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

钓船（diào chuán）的意思：比喻故意引诱，设下圈套，以达到自己的目的。

东土（dōng tǔ）的意思：东土意为东方的土地，泛指中国。

二祖（èr zǔ）的意思：指祖先的第二代，也可以指某个领域或行业的第二代人才。

石室（shí shì）的意思：指囚禁在石头建成的牢房中。

忘却（wàng què）的意思：指遗忘或淡忘某事或某人。

西天（xī tiān）的意思：指远离尘嚣，遥远的地方

行者（xíng zhě）的意思：行者指的是行走在路上的人，也可以指行走在人生道路上的人。

移步（yí bù）的意思：移动脚步，改变位置或态度。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释咸杰所作的偈颂，以禅宗故事为题材，通过两个典故来表达禅意。首句“达磨不来东土，二祖不往西天”暗指禅宗初祖达摩并未渡海到中国，而是二祖慧可顿悟佛法，无需远行求法。接下来两句“石室行者蹈碓忘却移步，玄沙讨鱼卖峭蹈翻钓船”，描述了两位禅师的修行生活：石室中的行者专注于舂米，忘记移动脚步，象征心无旁骛；玄沙禅师在讨鱼时，连钓鱼的动作都显得自然流畅，寓意修行者的动作如鱼得水，心境空灵。

整体来看，这首诗寓言式地展现了禅宗修行中对“无我”和“当下”的追求，强调禅者在日常生活中体验和领悟佛法的境界。

作者介绍: 释咸杰
朝代：宋

释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州乌巨山乾明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。

猜你喜欢

和子瞻凤翔八观八首其六真兴寺阁

[宋]苏辙

秦川不为广，南山不为高。
嵯峨真兴阁，杰立陵风飙。
危槛俯翔鸟，跳檐落飞猱。
上有傲世人，身衣白鹤毛。
下视市井喧，奔走何嗷嗷。
萧然倚楹啸，遗响入云霄。
清风吹其裾，冉冉不可操。
不知何所为，岂即非卢敖。
游目万里间，远山如伏羔。
遗语谢世俗，钓鱼当钓鳖。

(0)

和子瞻凤翔八观八首其八秦穆公墓

[宋]苏辙

泉上秦伯坟，下埋三良士。
三良百夫特，岂为无益死。
当年不幸见迫胁，诗人尚记临穴惴。
岂如田横海中客，中原皆汉无报所。
秦国吞西周，康公穆公子。
尽力事康公，穆公不为负。
岂必杀身从之游，夫子乃以侯嬴所为疑三子。
王泽既未竭，君子不为诡。
三良狥秦穆，要自不得已。

(0)

有客骑白驹，扬鞭入青草。
悠悠无远近，但择林亭好。
萧条北城下，园号李家媪。
系马古车门，随意无洒扫。
鸣禽惊上屋，飞蝶纷入抱。
竹林净如灌，流水清可澡。
闲花不着行，香梨独依岛。
松枝贯今昔，林影变昏早。
草木皆苍颜，亭宇已新造。
临风置酒樽，庭下取栗枣。
今人强欢笑，古人已枯槁。
欲求百年事，不见白须老。
秦中古云乐，文武在丰镐。
置囿通樵苏，养兽让麀{上鹿下夭}。
池鱼跃金碧，白鸟飞紵缟。
牛羊感仁恕，行苇亦自保。
当年歌灵台，後世咏鱼藻。
古诗宛犹在，遗处不可考。
悲哉李氏末，王霸出奴皂。
城中开芳园，城外罗战堡。
击鼓鸣巨钟，百姓皆懊恼。
及夫圣人出，战国卷秋潦。
园田赋贫民，耕破园前道。
高原种菽粟，陂泽满粳稻。
春耕杂壶浆，秋赋输秸藁。
当年王家孙，自庇无尺橑。
空余百岁木，妄为夭巫祷。
游人足讥骂，百世遭舌讨。
老翁不愿见，垂涕祝襁褓。
持用戒满盈，饮酒无醉倒。