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《喇嘛翠峰老僧挽诗三首·其二》全文
明 / 唐顺之   形式: 七言律诗  押[覃]韵

不事镢头坐禅扬眉目见雄谈

净体发须元不碍,炼心妻妾宿曾参。

殿压沧溟九仞,炉开色相佛千龛。

年年航海精诚在,垂没还到海南

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诗文中出现的词语含义

不事(bù shì)的意思:不愿意做事或不肯努力工作。

不碍(bù ài)的意思:不妨碍、不阻碍、不影响

沧溟(cāng míng)的意思:沧溟指大海的广袤无垠,也用来比喻宽广无边的事物。

垂没(chuí mò)的意思:沉没,消失不见

海南(hǎi nán)的意思:指事物相互依存、相互联系,互相关联的关系。

航海(háng hǎi)的意思:指船只在海上航行。也比喻人生旅途中的艰难困苦,或者比喻事业的起伏不定。

还到(hái dào)的意思:指事物回到原来的状态或位置。

精诚(jīng chéng)的意思:指心灵纯粹,情感真挚,态度真诚。

九仞(jiǔ rèn)的意思:形容高大、雄伟。

镢头(jué tóu)的意思:指人的智慧和才能。

目见(mù jiàn)的意思:亲眼看见,亲自经历。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

色相(sè xiàng)的意思:指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

瞬目(shùn mù)的意思:瞬间,一眨眼的功夫。

雄谈(xióng tán)的意思:指言辞气势雄壮,自视甚高。

扬眉(yáng méi)的意思:指挺起眉毛,表示得意、高兴或自豪。

坐禅(zuò chán)的意思:指修行佛法时,打坐静思,专心默念佛号。

扬眉瞬目(yáng méi shùn mù)的意思:形容人目光炯炯有神,充满自信和骄傲的样子。

鉴赏

这首挽诗描绘了一位喇嘛老僧的形象,通过生动的语言展现了其超凡脱俗的生活态度与修行境界。首句“不事镢头不坐禅”,以对比手法凸显了老僧不同于世俗修行者的独特生活方式——他既不从事农耕劳作(镢头象征劳动),也不静坐禅修(坐禅是佛教修行的一种方式),而是以另一种方式追求精神的净化与提升。

接着,“扬眉瞬目见雄谈”一句,形象地描绘了老僧在日常交流中展现出的智慧与气度,他的眼神和言语都充满了力量与深意,让人感受到其内在的丰富与深刻。

“净体发须元不碍,炼心妻妾宿曾参”则进一步揭示了老僧对自身身体与心灵的修炼。这里的“净体发须”可能指的是外表的整洁与内心的纯净,“不碍”意味着这种纯净并不妨碍其生活的各个方面,包括与妻子和妾室的关系。“炼心”则是指内心修炼,通过修行达到心灵的纯净与升华。

“殿压沧溟功九仞,炉开色相佛千龛”两句,运用夸张的手法,将老僧的修行比作建造宏伟的宫殿与开凿深邃的矿井,以及在众多佛龛中展现的佛像,以此象征其修行的深远与广博,以及对佛法的深刻理解与实践。

最后,“年年航海精诚在,垂没魂还到海南”表达了对老僧一生致力于佛法传播的敬仰之情。即使在生命的尽头,其灵魂仍怀揣着对佛法的虔诚与执着,仿佛仍在为佛法的弘扬而努力,体现了其对信仰的坚定与无私奉献的精神。

整体而言,这首挽诗通过对喇嘛老僧独特生活与修行的描绘,展现了其高尚的人格魅力与对佛法的深刻理解,同时也表达了对其一生贡献的深切缅怀与敬仰。

作者介绍
唐顺之

唐顺之
朝代:明   号:荆川   籍贯:武进(今属江苏常州)   生辰:公元1507~1560

唐顺之(公元1507~1560)字应德,一字义修,号荆川。汉族,武进(今属江苏常州)人。明代儒学大师、军事家、散文家,抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州(武进)城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一,官翰林编修,后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海,唐顺之以兵部郎中督师浙江,曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史,巡抚凤阳,1560年四月丙申(初一)日(4月25日)至通州(今南通)去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。 
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