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《稽古篇止于秦汉唐以下先以诗述其概六首·其二》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞  押[虞]韵

信书书已不胜诬,及史史之阙则无。

燃笔为犀神鬼照,鞭心作驭帝王俱。

且看兴废环转,岂令纲维绝援扶。

数卷先标人物论,千秋复见古今模。

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诗文中出现的词语含义

不胜(bù shèng)的意思:形容无法胜过或不胜任某种情况或事物。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

纲维(gāng wéi)的意思:纲维指的是事物的主要纲领和基本原则,也可以指事物的中心或核心。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

环转(huán zhuǎn)的意思:环转表示事物在不断循环、变化或转移的状态。它强调了事物之间相互联系和相互影响的关系。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

神鬼(shén guǐ)的意思:形容事物神秘莫测,超乎寻常。

物论(wù lùn)的意思:指对事物的本质、性质进行深入的探讨和论述。

信书(xìn shū)的意思:指信件或书信,形容信函内容真实可信。

兴废(xīng fèi)的意思:指兴盛和衰败,兴旺和衰落。

已不(yǐ bù)的意思:已经不再,已经不是

鉴赏

这首诗《稽古篇止于秦汉唐以下先以诗述其概六首(其二)》由明代诗人郭之奇所作,展现了其对历史的深刻洞察与独到见解。

首联“信书书已不胜诬,及史史之阙则无”开篇即揭示了历史记载的复杂性与局限性。诗人认为,仅凭书籍记载的历史可能已被扭曲或失真,而历史本身的缺失也使得真相难以完全呈现。这反映了对传统文献记录的批判态度,以及对历史真实性的追求。

颔联“燃笔为犀神鬼照,鞭心作驭帝王俱”运用生动的比喻,将历史的探索比作点燃智慧之火照亮黑暗,如同犀牛角般穿透迷雾;同时,以鞭子驾驭帝王,象征着历史的力量能够引导和约束权力。这两句强调了历史研究的重要性,它能揭示真相,指引正确的方向。

颈联“且看兴废如环转,岂令纲维绝援扶”进一步阐述了历史的循环与连续性。历史的兴衰更替如同圆环,不断循环,但历史的规律和道德准则(纲维)不应因此而中断,需要持续地被理解和维护。这体现了对历史周期性和道德恒常性的认识。

尾联“数卷先标人物论,千秋复见古今模”总结了历史研究的价值。通过几卷书的记载,可以勾勒出人物的生平事迹,展现他们的思想与行为模式,从而让后人得以借鉴。这句话强调了历史研究对于理解过去、指导现在乃至预见未来的意义。

整体而言,这首诗通过对历史记载的反思、对历史力量的颂扬、对历史规律的认识以及对历史价值的肯定,展现了诗人对历史的深刻思考和独到见解。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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