北山（běi shān）的意思：北山指的是北方山岭，比喻高山或偏僻的地方。

补过（bǔ guò）的意思：指改正错误，弥补过失。

卜居（bǔ jū）的意思：预测未来并居住

淳朴（chún pǔ）的意思：指人心纯真朴实，不做作，不矫揉造作。

村墟（cūn xū）的意思：指小村庄、小乡镇。也用来比喻局限狭小、闭塞落后的地方。

伐木（fá mù）的意思：砍伐树木。

非难（fēi nàn）的意思：指责、责备。

风俗（fēng sú）的意思：指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

俯仰（fǔ yǎng）的意思：低头和抬头的动作，表示对上级或长辈的敬重和顺从。

耕田（gēng tián）的意思：耕田是指农民进行农田耕作的活动，也可比喻勤劳努力的工作。

孤游（gū yóu）的意思：独自旅行，孤单地游历。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

结庐（jié lú）的意思：搭建房屋；建造房屋。

近闻（jìn wén）的意思：指最近发生的事情，近期的新闻。

可行（kě xíng）的意思：指某种行动或计划有可能成功或实施的意思。

旷土（kuàng tǔ）的意思：指荒凉无人的土地或地方。

来哲（lái zhé）的意思：指人们的智慧和才能远远超过了一般人，具有卓越的见解和智慧。

茅茨（máo cí）的意思：茅茨是一个形容词，表示住所简陋、破旧不堪。

暮景（mù jǐng）的意思：指太阳快要落山时的景色，也用来比喻事物的末期或衰落的景象。

南山（nán shān）的意思：指的是南方的山，也可泛指高山。

朋来（péng lái）的意思：指朋友来到，表示友谊之至。

屏山（píng shān）的意思：指山峦起伏，连绵不断的景象。

平畴（píng chóu）的意思：平坦的原野，广阔的平地。

前脩（qián xiū）的意思：指在前面修剪，将树木修整得整齐美观。也比喻事先作好准备。

惬心（qiè xīn）的意思：心情舒适愉悦，满足安逸。

三十（sān shí）的意思：指男子到了三十岁时，应该有了自己的事业和立足之地。

三径（sān jìng）的意思：指三条道路，比喻做事情的方法或途径。

山西（shān xī）的意思：指人的心地高尚、品行正直。

山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。

山水（shān shuǐ）的意思：指自然风景，也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

山巅（shān diān）的意思：山顶，山的最高处。

深谷（shēn gǔ）的意思：指深山幽谷，比喻困境或危险的境地。

身世（shēn shì）的意思：指一个人的出身和背景。

十数（shí shù）的意思：指十几个或几十个。

数家（shù jiā）的意思：指对多个人或机构进行评估、比较，以确定最好的。

水乐（shuǐ lè）的意思：形容人们在水中嬉戏、游玩。

濯足（zhuó zú）的意思：指洗净脚足，泛指放松休息，解除疲劳。

菟裘（tù qiú）的意思：指用菟丝制成的衣裳，比喻虽然粗陋简单，但也能充饥御寒。

未惬（wèi qiè）的意思：未达到满意的状态

无身（wú shēn）的意思：没有身体或形体，也指没有实体、没有根据或没有依据。

溪流（xī liú）的意思：形容水流清澈、流动不息。

西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

心期（xīn qī）的意思：心愿、志向。

行舟（xíng zhōu）的意思：指人生旅途中努力向前的行动。

这首诗是宋代朱熹所作的《卜居》。诗人以细腻的笔触描绘了自己在屏山下的生活与心境。

首句“卜居屏山下，俯仰三十秋”点明了居住地点和时间跨度，暗示了诗人在此地度过了漫长的岁月。接着，“终然村墟近，未惬心期幽”表达了对乡村生活的向往与现实中的遗憾，虽身处近邻，但未能达到内心的宁静与幽远。

“近闻西山西，深谷开平畴”描绘了新发现的美景，西山之侧，深谷中开辟出平坦的土地，展现了自然界的壮丽与变化。随后，“茅茨十数家，清川可行舟”则描绘了一幅宁静和谐的乡村图景，几户人家傍水而居，一条清澈的河流穿村而过，舟行水上，别有一番风味。

“风俗颇淳朴，旷土非难求”赞美了当地淳朴的民风和易于开发的土地资源，为接下来的定居计划提供了理想的基础。诗人决心“誓捐三径资，往遂一壑谋”，表明了他放弃原有的生活条件，前往深山寻求隐居之地的决心。

接下来的几句“伐木南山巅，结庐北山头。耕田东溪岸，濯足西溪流”生动地描绘了诗人理想的隐居生活场景：在山巅砍伐树木建造住所，在北山头安家，于东溪岸边耕种，在西溪中洗涤双脚，过着与自然和谐共生的生活。

“朋来即共欢，客去成孤游”体现了诗人与朋友相聚时的欢乐，以及独自行走时的孤独感，展现了隐居生活的复杂情感。最后，“静有山水乐，而无身世忧”表达了诗人对自然之美的享受，以及摆脱世俗忧虑的自由与快乐。

“著书俟来哲，补过希前脩”表明了诗人不仅满足于个人的隐逸生活，还希望留下著作，启迪后人，弥补过去的错误，追求更高的道德修养。

“兹焉毕暮景，何必营菟裘”总结了诗人对晚年生活的态度，认为在屏山下的生活已经足够丰富，不必再追求远离尘嚣的隐居之所。整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了诗人对自然、生活、理想与现实之间关系的深刻洞察。