神以敛而照，智以用而疏。
《读书偶得七首·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
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大用（dà yòng）的意思：指能够发挥重要作用，具有重大价值或重要用途。
大业（dà yè）的意思：指伟大的事业或重大的任务。
容貌（róng mào）的意思：指一个人的外貌、相貌。
所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。
虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。
妍媸（yán chī）的意思：形容女子美丽或丑陋。
庸愚（yōng yú）的意思：指人愚昧无知，为人庸俗。
宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。
渊镜（yuān jìng）的意思：比喻能够深入反思自己的行为和内心，认清自己的优点和缺点。
至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。
- 鉴赏
这首诗由清代诗人戴亨所作，名为《读书偶得七首（其五）》。诗中探讨了宇宙与虚无、智慧与敛藏、外表与内在之间的深刻关系。
首句“大业在宇宙，大用根虚无”揭示了宇宙万物的宏大事业和作用都源自于无形的虚无之中，强调了虚无作为万物之源的重要性。
接着，“神以敛而照，智以用而疏”两句，运用比喻手法，说明了神明通过收敛来照亮世界，智慧通过运用而显得更为稀疏。这里巧妙地将抽象的概念与具体的行为联系起来，表达了收敛与运用、光明与智慧之间的辩证关系。
“所以古至人，容貌类庸愚”则指出古代的圣贤往往外表平凡，不显山露水，但内心却充满了智慧和力量。这种对比强调了内在品质与外在表现之间的反差，暗示了真正的伟大往往隐藏在平凡之中。
最后，“妍媸形自现，渊镜仍其初”总结了前文的思考，指出美丑的形态自然显现，如同深邃的镜子始终保持着最初的面貌。这不仅是对自然现象的描述，也是对人性、道德和社会现象的一种隐喻，强调了真实本质的不变性和自我呈现的必然性。
整体而言，这首诗通过对宇宙、虚无、智慧、外表与内在等概念的深入探讨，展现了诗人对人生哲理的独特见解，以及对自然与社会现象深刻洞察的文学表达。
- 作者介绍
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戴亨
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。朝代：清
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