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《送僧归天宁万年禅院》全文
宋 / 李宗谔   形式: 排律  押[尤]韵

师住天台寺,天台水石幽。

眼前胜境门下名流

法号恩赐精蓝国力修。

渡杯凤阙振锡珠旒

内殿从容对,神都委曲游。

高僧云鹤归思林丘

御札全编得,宸毫几处收。

遥思到时节,烟树赤城秋。

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诗文中出现的词语含义

赤城(chì chéng)的意思:指人名、地名等的简称,也指人名、地名等的简称,也指红色、红润、红艳。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

到时(dào shí)的意思:指到了指定的时间或到了某个特定的时刻。

渡杯(dù bēi)的意思:指渡过酒杯,形容善于饮酒或能耐酒量。

恩赐(ēn cì)的意思:恩赐是指上级对下级给予的恩惠和赏赐。

法号(fǎ hào)的意思:指佛教中给予僧人的称号。

凤阙(fèng quē)的意思:凤阙是指古代皇宫中的高大建筑物,用来指代最高权力的地方。

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

归思(guī sī)的意思:回想;思念;怀念

国力(guó lì)的意思:国家的综合实力和国际地位。

精蓝(jīng lán)的意思:形容色彩鲜明、清澈透亮。

林丘(lín qiū)的意思:形容山林茂密,景色优美。

门下(mén xià)的意思:门下指的是一个老师的学生或门徒。

名流(míng liú)的意思:指在某个领域或社会中享有盛名的人物。

内殿(nèi diàn)的意思:指皇帝居住的内宫室。

神都(shén dōu)的意思:指某个地方非常繁华、热闹,人们生活富裕,文化底蕴深厚。

胜境(shèng jìng)的意思:指处于胜利的境地或优越的环境。

时节(shí jié)的意思:指特定的季节或时期,也可指特定的时机。

水石(shuǐ shí)的意思:指关系密切、互相依存的关系。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

委曲(wěi qū)的意思:指因为某种原因而违背自己的意愿,委屈自己,忍气吞声。

眼前(yǎn qián)的意思:指眼前所见的事物或情况。

烟树(yān shù)的意思:指烟雾缭绕的景象,也用来形容大火燃烧时升起的浓烟。

遥思(yáo sī)的意思:远远地思念、怀念。

御札(yù zhá)的意思:御札是指古代帝王颁发的文书或封信,也可以指由官方颁发的特殊文书。

云鹤(yún hè)的意思:形容人的志向高远,追求崇高的境界。

振锡(zhèn xī)的意思:指振奋振作,积极行动,努力进取。

珠旒(zhū liú)的意思:指皇帝的帽子上所佩戴的珠翎。

翻译
老师居住在天台寺,那里的山水清幽无比。
眼前都是美景,门下聚集着众多知名人士。
他的法号是皇上所赐,寺庙由国家力量精心修缮。
他手持酒杯,从天子的宫殿来到这里,拜访尊贵的君王。
在内殿中从容交谈,他在京都神都中游览了各个角落。
高僧如同云中的仙鹤,心中满是对山林隐居生活的向往。
皇上赐予的诏书他全部收藏,皇家的墨宝他珍藏多处。
每当思念起远方,便是赤城山秋意浓浓的时节。
注释
天台寺:一座著名的寺庙。
幽:清幽, 宁静。
胜境:优美的景色。
名流:有名望的人士。
法号:僧人的正式名字。
君恩:皇上的恩赐。
精蓝:精致的蓝色,此处指寺庙。
国力:国家的力量。
凤阙:皇宫的代称。
珠旒:古代帝王皇冠上的装饰。
内殿:皇宫内部的殿堂。
神都:京都。
云鹤:比喻高洁的僧人。
归思:思乡之情。
林丘:山林。
御札:皇帝的诏书。
宸毫:皇家的笔墨。
烟树:雾气笼罩的树木。
赤城秋:赤城山的秋天。
鉴赏

这首诗描绘了一个和平、宁静的寺庙景象,展现了诗人对僧人的送别之情以及对佛法修持的赞美。诗中“师住天台寺,天台水石幽”两句设置了一种超凡脱俗的氛围,天台寺似乎与世隔绝,只有清澈的水和坚实的岩石为伴。"眼前皆胜境,门下尽名流"则表明这个地方不仅自然美丽,而且也是文人墨客荟萃之地。

在“法号君恩赐,精蓝国力修”这两句中,“君恩”指的是皇帝的恩惠,而“精蓝国力修”则显示出寺院得到国家的支持和保护。"渡杯来凤阙,振锡谒珠旒"描绘了一种仙境般的宴席场景,其中“渡杯”可能是指一种特定的礼仪,“凤阙”象征着高贵和庄严,而“振锡谒珠旒”则增添了这一场面的神秘与肃穆。

"内殿从容对,神都委曲游"表达了诗人在寺院内外游走的自如之情,心灵得到了净化和平静。"高僧类云鹤,归思在林丘"则是对住在寺中的僧人的赞誉,他们修炼的心境与云中飞翔的仙鹤相比,而诗人自己的“归思”则是在山林之间。

最后,“御札全编得,宸毫几处收。遥思到时节,烟树赤城秋”两句显示了皇帝对佛法的尊崇,以及诗人对这次送别的深刻记忆和对未来某个时节的期待。"烟树赤城秋"则是对景色的描写,也表达了一种淡远和寂寞之感。

总体而言,这首诗通过对自然与佛教文化的细腻描绘,展现了诗人内心的宁静与向往,以及对送别僧人的不舍和祝福。

作者介绍
李宗谔

李宗谔
朝代:宋

李宗谔(964-1012年五月),字昌武,深州饶阳人,李昉之子。生于宋太祖乾德二年,卒于真宗大中祥符五年五月,年四十九岁。七岁能属文。耻以父任得官,独由乡举第进士,授校书郎。又献文自荐,迁秘书郎,集贤校理,同修起居注。真宗时,累拜右谏议大夫初,昉居三馆两制之职,不数年,宗谔并践其地。风流儒雅,藏书万卷。内行淳至,尤好勤接士类,奖拔后进。宗谔工隶书,为西昆体诗人之一。著有文集六十卷,内外制三十卷,预修太宗实录、续通典,又作家传谈录,均并行于世。
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