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《北山诗二首·其二》全文
明 / 郑善夫   形式: 古风

行寓游踪,逸轨迷西还。

矧兹玄冥月,翳翳风景昏。

非无儿女怀,所适山海观。

阳崖冒远陂,阴壑奔湍

步云峰顶搜括穷其源。

前有空明洞,茑径回岩峦。

驾言玉华,将以遗所欢

翛然云霰集,置身无间

大道出死生,静者见腑肝。

愿招柱下史,去入无穷门

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诗文中出现的词语含义

奔湍(bēn tuān)的意思:形容水流湍急迅猛。

步云(bù yún)的意思:指行走之间,脚步轻盈如云。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。

峰顶(fēng dǐng)的意思:指山峰的顶部,也用来比喻事物的最高点或最高水平。

风景(fēng jǐng)的意思:指美丽的自然景色或景致。

回岩(huí yán)的意思:回到岩石上,指回到原点,回归本源。

驾言(jià yán)的意思:指掌握言辞技巧,能够巧妙地运用语言来表达自己的意思。

静者(jìng zhě)的意思:指心境安宁、不动声色的人。

空明(kōng míng)的意思:形容空旷明亮,没有遮挡物。

穷门(qióng mén)的意思:指家境贫困,没有财富和地位。

山海(shān hǎi)的意思:指地理上的山和海,也可引申为广阔的天地或辽阔的世界。

搜括(sōu guā)的意思:搜括是指搜寻、搜集、搜罗。

所适(suǒ shì)的意思:适合于特定的条件或环境。

所欢(suǒ huān)的意思:所喜欢的事物或人。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

无间(wú jiàn)的意思:没有间隔、没有中断,形容连续不断,毫无间隔。

行寓(xíng yù)的意思:指行动和寓言,意为用行动来寓教于乐,以讽喻或隐喻的方式表达道理。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

玄冥(xuán míng)的意思:玄冥是指深奥、神秘、难以捉摸的意思。

岩峦(yán luán)的意思:形容山峰起伏、连绵不绝的样子。

阳崖(yáng yá)的意思:阳崖是一个形容词性成语,指的是阳光照耀的崖壁。它用来形容阳光明媚、光明正大的景象。

翳翳(yì yì)的意思:形容阴暗、昏暗的样子。

逸轨(yì guǐ)的意思:脱离正常轨道,走向偏离或错误的方向。

阴壑(yīn hè)的意思:指暗中进行的阴谋诡计。

寓游(yù yóu)的意思:指在旅行中融入文化,体验乐趣。

玉华(yù huá)的意思:指美玉,也用来形容美好的事物。

置身(zhì shēn)的意思:置身意味着身处于某种环境或情境中。

柱下(zhù xià)的意思:指在柱子下面,表示待在柱子下面的人或事物处于重要的位置或地位。

无穷门(wú qióng mén)的意思:形容数量、程度等没有限制,无穷无尽。

柱下史(zhù xià shǐ)的意思:指担任官职的人员,特指在地方上做官的人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人北山之行的壮丽景色与深刻哲思。开篇“东行寓游踪,逸轨迷西还”,以行踪的东来西往,隐喻人生的无常与追求的迷惘。接着“矧兹玄冥月,翳翳风景昏”,通过描述夜晚的朦胧景象,营造了一种深沉而略带忧郁的氛围。

“非无儿女怀,所适山海观”两句,表达了诗人虽有儿女之情,但更向往自然的壮阔与深邃。随后的“阳崖冒远陂,阴壑注奔湍”,描绘了山崖与山谷的壮丽景象,阳面的山崖覆盖着广阔的坡地,阴面的山谷则汇聚着奔腾的溪流,展现了大自然的雄伟与动态之美。

“步云青峰顶,搜括穷其源”,诗人徒步至青峰之巅,探索自然的奥秘,体现了对未知世界的好奇与探索精神。“前有空明洞,茑径回岩峦”,描述了前方有一处明亮的洞穴,蜿蜒曲折的小路环绕在岩石之间,充满了神秘与探险的意味。

“驾言采玉华,将以遗所欢”,诗人计划采集玉石,作为礼物赠予心爱之人,体现了他对美好事物的追求与分享的喜悦。“翛然云霰集,置身虚无间”,云雾聚集,诗人仿佛置身于虚无缥缈的世界之中,体验到了超脱尘世的自由与宁静。

最后,“大道出死生,静者见腑肝”,表达了对人生真谛的深刻思考,认为真理超越生死,只有内心平静的人才能洞察生命的本质。“愿招柱下史,去入无穷门”,诗人希望邀请古代的智者一同探索无限的智慧之门,表达了对知识与智慧的渴望与追求。

整首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然美景的热爱、对生命意义的探索以及对知识的渴望,是一首富有哲思与情感的佳作。

作者介绍

郑善夫
朝代:明   字:继之   号:少谷   籍贯:福建闽县   生辰:1485—1523

(1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
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