贝叶（bèi yè）的意思：贝叶意为贝壳的叶子，比喻微小而珍贵的东西。

高静（gāo jìng）的意思：高度安静，极为平静和宁静。

经文（jīng wén）的意思：指有关经书、文献的内容或言论。

空转（kōng zhuàn）的意思：形容事物没有得到预期的效果，白费力气。

来还（lái huán）的意思：表示对过去的错误或过失进行补救或弥补。

命草（mìng cǎo）的意思：命运之草，指人的命运或者命运中的转折点。

栖迟（qī chí）的意思：指人不安定，没有固定的居所，经常搬迁或流连于外地。

青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

秋莲（qiū lián）的意思：指人的志向高远，追求卓越，不受外界干扰和困难的影响。

人群（rén qún）的意思：形容人群非常多，数量庞大。

山巅（shān diān）的意思：山顶，山的最高处。

深更（shēn gēng）的意思：深夜、夜深时分。

俗人（sú rén）的意思：指平凡庸俗的人，没有见识和修养的人。

无声（wú shēng）的意思：没有声音或没有发出声音。

性空（xìng kōng）的意思：指人的性情或行为空虚无实，没有实质内容或价值。

有命（yǒu mìng）的意思：指命运不可抗拒，表示无法改变的命运安排。

暂来（zàn lái）的意思：指暂时停留或短暂到来。

这首诗描绘了一位修行者隐居山林的景象和心境。开篇“栖迟青山巅，高静身所便”表明诗人选择了一个高处、安静的地方作为自己的栖息之地，这里“便”字暗示了一种自在与适意。紧接着，“不践有命草，但饮无声泉”则是对这种隐居生活的具体描绘，其中“有命草”可能指的是那些被赋予了某种神圣意义的植物，诗人不愿触碰它们，以示尊重自然；而“无声泉”则形象地表达了一种超凡脱俗的清净感受。

下片，“斋性空转寂，学情深更专”揭示了诗人的内心世界，他的心性如同空谷回音般寂静，而对修行和学习的热忱却越发深厚。这是通过“斋”这一词语来传达的，它通常指的是佛教中的禅定，也包含了一种清净无为的生活态度。

随后，“经文开贝叶，衣制垂秋莲”则展示了诗人对经典的研读和对自然之美的把握。古代书籍常以貝葉為頁，因此“开贝叶”意味着深入探索知识的宝库；而“衣制垂秋莲”则可能是指一种简单而又不失优雅的生活状态，其中“秋蓮”往往象征着出淤泥而不染的高洁。

最后，“厌此俗人群，暂来还却旋”表达了诗人对于世俗纷扰的厌倦和对清净境界的向往。这里的“暂来还却旋”可能意味着诗人虽然偶尔回到人间，但很快就会返回到他选择的隐居生活中去。

整首诗通过对自然景物的描写，展现了诗人追求精神超脱和内心平静的生活理想。