《偈·其九》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此
不识（bù shí）的意思：不了解或不认识
痴人（chī rén）的意思：指愚蠢、糊涂的人。
从来（cóng lái）的意思：表示事物的常态、习惯或一贯的状态。
唤作（huàn zuò）的意思：指某物或某人被称为另外一种事物或另外一个人。
来生（lái shēng）的意思：指来世、来世的生活。
认识（rèn shi）的意思：了解和理解事物的本质和内涵。
识真（shí zhēn）的意思：识别真实，辨别真假
识神（shí shén）的意思：指能够看破事物的本质，洞察事物的真相。
为从（wéi cóng）的意思：为了追随、效仿
无始（wú shǐ）的意思：没有起始点或起源，指事物没有开始的时候。
学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。
作本（zuò běn）的意思：指以正直、诚实为根本，做人做事要有良好的道德品质。
- 鉴赏
这首诗是唐代僧人景岑所作的《偈》之一，通过简练的语言表达了对佛教中“识神”与“本来身”的深刻理解。
“学道之人不识真”，开篇便点明了修行者在追求真理的过程中可能存在的误区——即未能认识到事物的本质或真相。这里的“道”可以理解为通往觉悟和解脱的道路，而“真”则代表了超越表象、触及本质的真实存在。
“只为从来认识神”，进一步解释了为何修行者会陷入这种误区。这里的“神”通常指的是超自然的存在或力量，意味着人们往往将注意力放在外在的、超自然的力量上，而非内在的、真实的自我。这反映出一种对外在力量的依赖和对内在自我认识的忽视。
“无始劫来生死本，痴人唤作本来身”，这两句揭示了问题的根源。佛教认为，众生从无始以来就在轮回中经历生死，这一过程的根本原因在于对自我（“本来身”）的错误认知。这里的“痴人”指的就是那些未能认清自我真实本质的人。他们将自我误认为是独立、永恒的存在，从而陷入了无尽的生死轮回之中，无法实现真正的解脱。
整首诗以简洁有力的语言，探讨了佛教中关于自我认知、解脱与真理追求的核心议题，提醒读者深入内观，超越对外在力量的依赖，去寻找并认识那个真正的自我。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
和利州鲜于转运公居八咏.山斋
幽蹊入桃李，危栈蟠林麓。
行行忽虚敞，高斋出山腹。
园圃近指掌，郊郭纷盈目。
春老酴醾香，夏浅筼筜绿。
条横喜罥衣，笋迸乍穿屋。
秋江澄可卷，冬岭翠如扑。
烟间渔艇小，塞外村居独。
烧转望畬田，响答聆伐木。
惊麇挺走险，鸣禽嘤出谷。
物华时变更，兴趣日相续。
谁知使者尊，常著野人服。
肯以驷马荣，区区诧乡族。