方为枪榆鴳，何羡天池鹏。
《寓目水石藤树人物》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。
怀民（huái mín）的意思：关心民众，怀念百姓的苦难。
将无（jiāng wú）的意思：没有将来，没有希望
九垓（jiǔ gāi）的意思：形容数目极大，数量极多。
苦劳（kǔ láo）的意思：指辛苦劳动。
劳役（láo yì）的意思：劳役指的是辛苦劳动和勤奋工作。
片石（piàn shí）的意思：片石的意思是指独立的个体，也可以指个人在团体中的独立行动。
青天（qīng tiān）的意思：指晴朗明朗的天空，也可引申为没有障碍或压力的境地。
人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。
太古（tài gǔ）的意思：太古意指遥远的古代，形容时间久远。
天池（tiān chí）的意思：指天空中的湖泊，形容湖泊辽阔壮丽。
县车（xuán chē）的意思：指小县城里的出租车，也泛指小城市的公共交通工具。
姓字（xìng zì）的意思：姓氏、名字。
元气（yuán qì）的意思：指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满，精力旺盛。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的画面，通过自然景物与隐士形象的结合，表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。
首句“青天出片石”，以“片石”突显其孤傲独立之态，仿佛从天际中脱颖而出，象征着某种超凡脱俗的存在。接着“古木垂寒藤”，古木苍老，寒藤缠绕，营造出一种幽静而略带凄凉的氛围，暗示着时间的流逝和生命的轮回。
“下有太古士，姓字不可称。”点出画面中心的人物——一位远古时代的士人，其身份神秘，不为人知，隐居于此，与世隔绝。这不仅增加了人物的神秘感，也暗示了他可能拥有非凡的智慧或超然的境界。
“瞑坐游九垓，元气随所乘。”描述这位士人在夜晚沉思冥想，仿佛穿越于天地之间，与宇宙的原始气息相融合，达到了心灵与自然的和谐统一。这种状态体现了诗人对精神自由和超脱世俗生活的向往。
“恐是无怀民，县车避朝徵。”引用古代传说中的无怀氏之民，他们生活在没有官制、战争和纷争的理想社会中。这里诗人借以表达对理想社会的憧憬，以及对现实社会中劳役和纷扰的反感。
“人生苦劳役，视此将无惩。”直抒胸臆，感叹人生的艰辛和劳碌，认为面对这样的生活，应该有所反思，寻求内心的平静与解脱。
“方为枪榆鴳，何羡天池鹏。”以“枪榆鴳”比喻平凡的生活，与“天池鹏”相对比，表达了诗人对平凡生活的接受和对内心自由的追求，认为真正的幸福并不在于追求高远的目标，而在于内心的满足和平静。
整体而言，这首诗通过描绘自然景观和隐士形象，表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往，以及对理想社会的憧憬。语言简洁而富有哲理，意境深远，引人深思。
- 作者介绍
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别蒙侄
呜呼吾与汝，生世何不辰。
每思十年事，雪涕时沾巾。
方予第奉常，堂有未老亲。
当时尔父母，绿鬓犹青春。
乃各不待年，拱木号苍旻。
祸予不自殒，降丧无太频。
骨肉才百指，踵作松下尘。
乃今所存者，欲言鼻酸辛。
我父惟我耳，尔父惟尔身。
绵延仅不绝，一丝引千钧。
所以叔侄间，不啻父子真。
岂不念尔孤，聚族守一贫。
曰惟门户故，恋恋官仓陈。
雅欲携尔俱，守舍无可人。
向来恶少子，覆辙那可遵。
应门故自佳，尔学忧荆榛。
索居寡师友，则与不学均。
老夫本无似，嗜书如嗜醇。
少时共灯火，往往夜向晨。
但患业不精，宁往父母嗔。
尔今既婚冠，不与儿童邻。
一念及泉壤，于何敢因循。
此身所系重，安事予谆谆。
俚谚亦有之，一日计在寅。
岂伊拾青紫，声利双朱轮。
胸中无古今，几何不凡民。
嗟予父祖曾，百屈不一伸。
寸累望吾辈，诗礼俱彬彬。
奈何泉始流，遽以捧土湮。
契阔未可期，为吐肝轮囷。
幅短气则长，此纸共书绅。
《别蒙侄》【宋·方岳】呜呼吾与汝，生世何不辰。每思十年事，雪涕时沾巾。方予第奉常，堂有未老亲。当时尔父母，绿鬓犹青春。乃各不待年，拱木号苍旻。祸予不自殒，降丧无太频。骨肉才百指，踵作松下尘。乃今所存者，欲言鼻酸辛。我父惟我耳，尔父惟尔身。绵延仅不绝，一丝引千钧。所以叔侄间，不啻父子真。岂不念尔孤，聚族守一贫。曰惟门户故，恋恋官仓陈。雅欲携尔俱，守舍无可人。向来恶少子，覆辙那可遵。应门故自佳，尔学忧荆榛。索居寡师友，则与不学均。老夫本无似，嗜书如嗜醇。少时共灯火，往往夜向晨。但患业不精，宁往父母嗔。尔今既婚冠，不与儿童邻。一念及泉壤，于何敢因循。此身所系重，安事予谆谆。俚谚亦有之，一日计在寅。岂伊拾青紫，声利双朱轮。胸中无古今，几何不凡民。嗟予父祖曾，百屈不一伸。寸累望吾辈，诗礼俱彬彬。奈何泉始流，遽以捧土湮。契阔未可期，为吐肝轮囷。幅短气则长，此纸共书绅。
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