暧然（ài rán）的意思：形容感情或气氛温和柔和。

长河（cháng hé）的意思：指长长的河流，比喻时间或历史的长久流转。

寥廓（liáo kuò）的意思：形容空旷、辽阔。

凌空（líng kōng）的意思：悬空、飞跃、超越

妙善（miào shàn）的意思：指行为或方法巧妙善良，有益于人民或社会。

清吹（qīng chuī）的意思：指吹奏清脆悦耳的音乐，也可比喻清新明丽的音乐或言辞。

神遇（shén yù）的意思：遇到超乎寻常、令人惊讶的事情或人物。

时雍（shí yōng）的意思：形容时光安逸、岁月宁静，没有战乱和灾祸。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

霄景（xiāo jǐng）的意思：指天空的景色或天空中的云彩。也用于形容美丽的景色。

虚明（xū míng）的意思：指表面上光明正大，实际上虚伪欺人。

玄同（xuán tóng）的意思：指思想、观点等相同或类似。

悠然（yōu rán）的意思：悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子，形容心情舒畅、无所牵挂。

与时（yǔ shí）的意思：与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。

此诗《奉和慧远游庐山诗》由魏晋时期的王乔之作，描绘了庐山的壮丽景色与超凡脱俗之感。诗人以细腻的笔触，将庐山的自然景观与内心感悟相结合，展现出一种超越世俗、追求精神境界的意境。

首句“超游罕神遇，妙善自玄同”，开篇即点出庐山之行的非凡体验，与神灵相遇，心灵得到妙善的契合，暗示了庐山的神秘与神圣。接着，“彻彼虚明域，暧然尘有封”两句，描绘了庐山的虚空明净与尘世的界限，形成鲜明对比，凸显出庐山的独特魅力。

“众阜平寥廓，一岫独凌空”则通过群山与孤峰的对比，展现了庐山的广阔与高耸。接下来，“霄景凭岩落，清气与时雍”两句，进一步描绘了庐山的云雾缭绕与清新的空气，与时间和谐共存的景象，赋予庐山以生命与活力。

“有标造神极，有客越其峰”表达了对庐山顶峰的向往与挑战，象征着追求精神高峰的决心。“长河濯茂楚，险雨列秋松”描绘了庐山的水与树，以及在风雨中的坚韧，展现了自然界的壮美与生命力。

“危步临绝冥，灵壑映万重”则通过登山者的视角，展现了攀登庐山的艰难与壮丽，以及从高处俯瞰的广阔视野。“风泉调远气，遥响多喈嗈”描绘了风与泉水的和谐共鸣，以及远处的回响，营造出一种宁静而深远的氛围。

最后，“遐丽既悠然，馀盼觌九江”表达了对庐山美景的赞叹与留恋，以及对九江的遥望，体现了诗人对自然美景的热爱与向往。“事属天人界，常闻清吹空”则以哲学的视角，探讨了庐山与宇宙、人心的关系，强调了庐山作为精神寄托的意义。

整体而言，这首诗通过对庐山自然景观的描绘，结合个人的情感体验与哲思，展现了庐山的壮丽与神秘，以及诗人对自然美的深刻感悟与追求。