偈十首·其六(宋·释道行)原文|全文|注释|赏析

《偈十首·其六》全文

宋 / 释道行形式: 偈颂押[虞]韵

狗子佛性无，韶石不相辜。

为君重决破，秋至雁衔芦。

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诗文中出现的词语含义

佛性（fó xìng）的意思：佛性是指人们内在的慈悲、智慧和平静的本性，也是追求解脱和觉悟的精神境界。

狗子（gǒu zǐ）的意思：指人或事物的质量低劣，没有价值。

秋至（qiū zhì）的意思：秋至是中国农历二十四节气之一，表示秋天的正式开始，也指事物发展到最高点或最后一步。

韶石（sháo shí）的意思：指人的容貌或品行美好，犹如美丽的韶光和坚硬的石头。

衔芦（xián lú）的意思：指人们在重要场合或庄重场合时，以身体力行、言行举止谨慎慎重，不敢有丝毫马虎之态。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释道行所作的《偈十首》中的第六首。从内容上看，它以物象寓言，表达了一种禅意。"狗子佛性无"，这里的"狗子"通常用来指代凡夫俗子，暗示即使是最普通的生物也具有佛性的潜在可能，但这种佛性并未被开发出来。"韶石不相辜"，"韶石"可能象征坚贞不移的石头，诗人说石头无过，意味着一切事物皆有其固有的本性，无需自责或咎罪。

"为君重决破"，这里的"君"可以理解为修行者自己，诗人鼓励自我突破，通过修炼或觉悟来发掘和释放内在的佛性。"秋至雁衔芦"，描绘了秋天大雁南飞，嘴中衔着芦苇的情景，寓意着在自然的变化中，修行者应如大雁般顺应时节，坚定地追求内心的道路，即使面对困难，也要坚韧前行，带着智慧和信念。

整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗强调的直指人心、见性成佛的思想。

作者介绍: 释道行
朝代：宋

释道行（一○八九～一一五一），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。幼有出尘志，间从天宁微禅师游。年十九，礼普照觉印英禅师，得度。去参佛眼清远禅师，契悟。后辞省亲。高宗建炎二年（一一二八），徐康国知处州，请开法于寿宁。次迁法海天宁乌巨。绍兴十八年（一一四八），从知饶州陈璹请，至饶。二十一年卒，年六十三。称雪堂道行禅师。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四十六首。