弋者终何慕，高吟坐绿鳌。
烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。
《怀武夷红石子二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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高吟（gāo yín）的意思：高声吟诵诗文。
何时（hé shí）的意思：何时表示询问时间，问什么时候。
蟠桃（pán táo）的意思：指事物的发展或进程非常缓慢或停滞不前。
清话（qīng huà）的意思：
(1).高雅不俗的言谈。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“信宿酬清话，益復知为亲。” 唐 岑参 《虢州卧疾喜刘判官相过水亭》诗：“见君胜服药，清话病能除。” 明 蒋一葵 《长安客话·摩诃庵》：“又 江夏 郭正域 《法藏寺》诗：‘……清话逢玄度，论文有辨才。’”
(2).犹言风凉话。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那时外边都晓得库里失了银子，尽来探问，到拌得口乾舌碎。内中单喜欢得那几个不容他管库的令史，一味説清话，做鬼脸，喜谈乐道。”
(3).闲谈。《二刻拍案惊奇》卷十三：“小生从县间至此，见天色已晚，特来投宿庵中，与师父清话。”
(4).满语。《儿女英雄传》第三五回：“他们在那里翻 清 话，咕嚕咕嚕，我们不懂。”水云（shuǐ yún）的意思：指水雾弥漫的样子，形容景物或气氛朦胧不清。
相见（xiāng jiàn）的意思：彼此见面，相互相见。
云袍（yún páo）的意思：形容人的才能高超，声名远播。
- 注释
- 弋者：猎人。
终何慕：最终向往。
绿鳌：青色的大龟。
烧侵：火焰蔓延。
姜芋窖：生姜和芋头的地窖。
水云袍：如水云般的僧袍。
竹鞘：竹制的鞘。
畬刀：砍刀。
牢：牢固。
何时：何时能。
清话：清谈。
擘蟠桃：分享蟠桃。
- 翻译
- 猎人最终向往什么，独自坐在青色的大龟上吟诗。
火焰蔓延到生姜和芋头的地窖，僧人穿着如水云般的袍子。
竹鞘中的砍刀磨损，松枝上的猎箭牢固。
何时能再次相见，共叙清谈如同分享蟠桃盛宴。
- 鉴赏
此诗描绘了一位隐者在自然之中的生活情景。"弋者终何慕，高吟坐绿鳌"表现了诗人对远古打鱼人的向往，以及自己独处山林的悠然自得。"烧侵姜芋窖，僧与水云袍"则写出了隐者的生活情趣，他们可能通过简单的方式如烧食物过日子，同时也透露出一种超脱尘世的精神追求。
"竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢"这两句展示了隐者对自然环境的利用以及生存技能，体现了一种与自然和谐共生的生活状态。最后"何时一相见，清话擘蟠桃"表达了诗人对于重逢旧友、共同享受清谈及美食的渴望。
整首诗通过对隐逸生活的细腻描写，展现了诗人对于自然与精神世界的深刻理解和向往。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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