《又题五友五首·其五菊》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了菊花在宪台旁簇簇盛开的景象，表达了诗人对菊花归期与友情的期待和珍惜。
首句“簇簇新丛傍宪台”，以“簇簇”形容菊花的繁茂，“新丛”暗示这是一片新生的菊花，而“傍宪台”则点明了地点，即这些菊花生长在宪台附近，为场景增添了官府的背景，营造出一种庄重而又不失自然之美的氛围。
第二句“台端有客日徘徊”，“台端”指宪台的尽头或边缘，这里借指诗人自己。诗人站在宪台的边缘，每日在此徘徊，似乎在等待着什么，或是思考着什么。这一句通过“日徘徊”展现了诗人对菊花的深情关注，以及内心的细腻情感。
第三句“归期若在花前发”，诗人想象如果菊花的归期（可能是指开花的时间）能在他的归期之前到来，那么他愿意让菊花在他离开后继续开放，以此表达对友情的珍视和对未来的美好期待。这里的“归期”既可理解为个人的归家之期，也可理解为与朋友相聚的时刻，体现了诗人对时间流逝的敏感和对相聚时光的珍惜。
最后一句“留向新知次第开”，诗人希望这菊花能依次开放，为新认识的朋友带来美丽与喜悦。这句话不仅表达了对友情的向往，也体现了诗人对自然之美的欣赏和对分享美好事物的愿望。通过菊花的开放，诗人将美好的情感传递给他人，展现了人与自然和谐共处的美好愿景。
整体而言，这首诗通过描绘菊花的美丽与生机，表达了诗人对友情的珍视、对美好时光的期待以及对自然之美的欣赏，充满了人文关怀和生活哲思。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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