- 诗文中出现的词语含义
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白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。
成仙(chéng xiān)的意思:指通过修行、悟道等方式成为仙人,达到超凡脱俗的境界。
出山(chū shān)的意思:离开山林,进入社会活动;指人从隐居状态中走出来,重新投入社会。
归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。
尽自(jǐn zì)的意思:尽力而为,全力以赴
留侯(liú hòu)的意思:指留在朝廷中担任重要职务的官员。
悠游(yōu yóu)的意思:轻松自在地游玩或行动。
杖履(zhàng lǚ)的意思:指老人的拐杖和鞋子,代指年老体弱。
自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。
- 鉴赏
这首诗《读邺侯传书后》由清代诗人张思耀所作,通过描绘自然山水与隐逸生活的情景,表达了对古代高士生活的向往与追求。
首句“白石清溪尽自然”,以“白石”和“清溪”为意象,营造出一种纯净、宁静的自然环境,暗示了诗人内心对自然之美的欣赏与向往。“尽自然”三字则强调了这种美是自然而然存在的,无需人为雕琢,体现了诗人对自然之美的深刻理解与尊重。
次句“悠游杖履便成仙”,进一步描绘了在这样的自然环境中自由自在地行走、游玩的场景,仿佛能与仙人共舞于天地之间。这里的“杖履”不仅指代行走在山间的小径,也暗含了一种超脱世俗、追求精神自由的意味,表达了诗人渴望摆脱尘世束缚、追求心灵自由的愿望。
第三句“出山已作归山计”,意味着诗人已经从世俗的生活中走出,开始规划回归自然、隐居山林的生活。这不仅是对古代高士生活方式的向往,也是对自己内心深处对宁静、简单生活的追求的一种体现。
最后一句“似较留侯着更先”,将诗人自己的行为与汉初名臣张良(留侯)相比,暗示自己在追求隐逸生活方面可能比张良还要早一步。这里不仅表达了对古代高士的敬仰之情,也流露出一种自我超越的自信与决心。
整体而言,这首诗通过对自然美景的描绘以及对隐逸生活的向往,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往,同时也蕴含了对古代高士精神的致敬。
- 作者介绍
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缙云县仙都山黄帝祠宇
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《缙云县仙都山黄帝祠宇》【宋·王铚】我渡溪水寻荒村,群峰势若万马奔。酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽,松柏半带斤斧痕。要还清净扫尘俗,一炬劫火安得焚。行人鞠躬下马拜,仙都妙理吾能言。威神可畏凛如在,有台今亦祠轩辕。当年垂衣正南面,制作取尽坤与乾。凿开鸿荒肇人纪,首为区宇立本根。风后力牧来联翩,神机开辟施无垠。初传闻道广成子,后乃密契中皇君。功高德大不可拟,几与造物分遗恩。遥遥唐虞建炎运,万年圣子兼神孙。至人御世用常道,飞升轻举安足论。爰作一气生万物,奈何已把天人分。伏羲八卦画已破,女娲欲补理亦繁。飘然独返紫清去,却敛造化归金浑。庙前仙石表今古,屹立霄壤争雄尊。鼎湖可望不可见,意今后世难攀援。顶中玄宫号泥丸,自然有路朝天阍。此身内外神气合,俯仰自超生死门。默运四时无诡异,试观日月谁吐吞。祇今湖边送风雨,草木吹动旗与幡。飘然十丈红菡萏,碧溪下插玻璃盆。马蹄车辙不须有,虽迷襄野道自存。岩泉夜发百谷响,洞庭乐声犹可闻。山川古色藏妙意,谁与开涤明根源。我谈希夷返淳朴,不假辩说波涛翻。
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