- 拼音版原文全文
谢 管 辖 挽 诗 宋 /方 岳 剑 吼 空 山 鹤 梦 寒 ,聂 仙 夜 访 碧 云 冠 。两 山 拔 起 烟 尘 外 ,一 壑 归 来 天 地 宽 。月 满 石 坛 朝 斗 罢 ,云 眠 竹 所 乞 诗 刊 。松 花 落 尽 不 知 晓 ,留 得 残 碑 与 世 看 。
- 诗文中出现的词语含义
-
拔起(bá qǐ)的意思:拔起指的是将物体从地下或其他固定位置抽出来,也可引申为摆脱困境或解决问题。
碧云(bì yún)的意思:指天空中晴朗的蓝天白云,形容景色美丽明朗。
残碑(cán bēi)的意思:指受到损坏或破坏的石碑或雕塑。也用来比喻已经衰败或失去威严的事物或人。
朝斗(cháo dòu)的意思:指早晨就开始争斗,形容事情刚开始就出现争执。
尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。
归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。
鹤梦(hè mèng)的意思:比喻虚幻的幻想或不切实际的梦想。
空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。
石坛(shí tán)的意思:指坚固不动的石坛,比喻坚定不移、稳如磐石。
松花(sōng huā)的意思:指松树上的花朵,比喻美好的事物。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。烟尘(yān chén)的意思:指烟雾和尘土,也比喻战争、纷争等带来的烟尘扰乱的景象。
月满(yuè mǎn)的意思:指月亮圆满的状态,比喻事物达到顶点或极盛的状态。
云冠(yún guān)的意思:形容山峰或建筑物高耸入云,如同戴着云彩般。
知晓(zhī xiǎo)的意思:知道,了解
竹所(zhú suǒ)的意思:竹子生长的地方。比喻人们居住或工作的地方。
- 翻译
- 剑鸣声在空寂山中回荡,鹤儿做着寒冷的梦,聂仙深夜造访碧云冠。
两座山峰耸立在烟雾之外,一道山谷归来,天地显得更加辽阔。
月亮照亮石坛,仿佛刚结束向北斗星的朝拜,云彩栖息在竹林,期待诗篇被镌刻。
松花已全部凋零,直到天明也不自知,只留下残破的碑文供世人瞻仰。
- 注释
- 剑吼:剑鸣声。
鹤梦寒:鹤儿的寒冷梦境。
聂仙:传说中的仙人。
碧云冠:指隐士的居所。
烟尘外:远离尘世。
天地宽:天地开阔。
月满石坛:月光照亮石坛。
朝斗罢:朝拜北斗后。
乞诗刊:期待诗篇被刻录。
松花落尽:松花凋谢。
残碑:残破的碑文。
与世看:供世人观看。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士在大自然中的生活情景,充满了超脱尘世、与自然合一的意境。诗人通过对山水云月等自然元素的细腻描写,展现出一种淡泊明志、心灵自由的高雅境界。
“剑吼空山鹤梦寒”一句,以剑的吼声比喻风声,鹤在高空飞翔而不为寒冷所动,表达了诗人对自由生活的向往和追求。紧接着,“聂仙夜访碧云冠”,则是说诗人仿佛聂政这样的仙境来访自己,碧云如冠,象征着高洁与神秘。
“两山拔起烟尘外,一壑归来天地宽”这两句,通过对山的描写,表达了超越世俗纷扰、回归自然广阔胸怀的思想。诗人似乎在说,他将自己的心灵从喧嚣的世界中拔出,让它在大自然中自由翱翔,从而获得了一种精神上的解脱和宽广。
“月满石坛朝斗罢,云眠竹所乞诗刊”则是夜晚的景象,月光洒满了石制的祭坛,一天星辰活动已尽,而诗人却在云间的竹丛中寻找灵感,希望能够写出传世佳作。
最后,“松花落尽不知晓,留得残碑与世看”表达了时间流逝、物是人非的感慨。松花飘零而不自知,诗人却留下了自己的一些作品或痕迹,让后世之人可以看到。
总体来说,这首诗通过对自然景象的描绘,展现了诗人超脱尘俗、追求精神自由和艺术创作的理想状态。
- 作者介绍
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