比丘（bǐ qiū）的意思：指出家修行的佛教僧人。

便是（biàn shì）的意思：表示事物一旦达到某种程度或状态，就不再有其他变化。

不异（bù yì）的意思：没有差别，没有区别

成比（chéng bǐ）的意思：指相比之下，成绩、水平等相差很大。

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

出后（chū hòu）的意思：出狱后再犯罪。

当日（dāng rì）的意思：指当天、当时的情况或状态。

道场（dào chǎng）的意思：道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方，也可泛指任何人修炼的场所。

法云（fǎ yún）的意思：指法律的威严和权威。

恭敬（gōng jìng）的意思：对人或事物表示尊敬和礼貌

后身（hòu shēn）的意思：指一个人死后的身体

坏色（huài sè）的意思：指人品恶劣，品行败坏。

金容（jīn róng）的意思：形容人的容貌美丽、光彩照人。

明目（míng mù）的意思：明亮的眼睛，形容眼光敏锐、洞察力强。

色衣（sè yī）的意思：指人的外表或衣着装饰。

身自（shēn zì）的意思：自身；本人

受记（shòu jì）的意思：被人记住。

秀眉（xiù méi）的意思：形容人的眉毛修长、美丽，也用来形容人的容貌出众。

在在（zài zài）的意思：表示频繁、连续地出现或存在。

在处（zài chǔ）的意思：在某个地方或环境中处于特定的状态或境地。

指出（zhǐ chū）的意思：指明、指示出来。

紫金（zǐ jīn）的意思：紫色和金色，形容非常珍贵和宝贵的东西。

自在（zì zài）的意思：自由、不受束缚、无拘无束

法云地（fǎ yún dì）的意思：法律如云，覆盖整个地面。形容法律严密，无处可逃。

这首诗由宋代诗人李之仪所作，名为《慧严永长老赞》。诗中以赞美慧严永长老的高洁德行和非凡智慧为主题。开篇“我昔同登法云地，道场不异耆闇山”两句，运用了比喻手法，将与长老一同修行的地点比作法云之地和耆闇山，暗示了这个地方的神圣与庄严，同时也表达了对长老修行环境的崇敬。

接着，“指出后身自在通，当日曾闻新受记”两句，进一步描绘了长老的智慧与超凡脱俗，暗示他能预见未来，具有通达一切的智慧。这种描述不仅体现了对长老个人品质的高度赞扬，也反映了当时社会对于佛教高僧智慧与预言能力的普遍信仰。

“秀眉明目坏色衣，谁其写成比丘相”两句，则通过外貌描写，刻画了长老的外在形象。秀眉明目的描述，展现了长老的智慧与慈祥；“坏色衣”则可能象征着长老对物质世界的淡泊，以及对精神追求的重视。同时，这里也借“比丘相”这一佛教术语，强调了长老作为僧侣的身份与修行者的形象。

最后，“只这便是紫金容，在在处处咸恭敬”两句，总结并升华了对长老的赞美。这里的“紫金容”可能是指长老的内在光辉或其智慧、德行所散发出的光芒，而“在在处处咸恭敬”则表达了对长老的广泛尊敬与崇拜，无论是在何处，人们都对其充满敬仰之情。

整体而言，这首诗通过对慧严永长老的外在形象、内在智慧以及社会影响的描绘，展现了对长老的崇高敬意和深刻赞美，同时也反映了宋代社会对于佛教高僧的普遍尊崇与信仰。