不已（bù yǐ）的意思：不断地，不停地

不但（bù dàn）的意思：表示不仅仅如此，除了某种情况之外，还有其他情况。

伏枥（fú lì）的意思：指马匹在奔跑中停下来休息，比喻人在劳累之后得到休息。

骥伏（jì fú）的意思：形容才华横溢的人隐藏才能，不显山露水。

老骥（lǎo jì）的意思：指年纪虽大但精神矍铄、身体健壮的老年人，也用来形容长时间保持优秀状态的人。

烈士（liè shì）的意思：指为国家、民族、正义事业等英勇牺牲的人。

暮年（mù nián）的意思：指人到了晚年阶段。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

甚至（shèn zhì）的意思：甚至表示程度上超出预期或意料之外，用来强调某种情况的极端或出乎意料的程度。

神龟（shén guī）的意思：指非同寻常、极其聪明的人。

腾蛇（téng shé）的意思：指蛇腾身而起，形容气势猛烈，威风凛凛。

土灰（tǔ huī）的意思：指人的品质、能力或事物的质量低劣，没有价值或没有用处。

幸甚（xìng shèn）的意思：非常幸运、非常庆幸

养怡（yǎng yí）的意思：养育身心的愉悦和满足。

盈缩（yíng suō）的意思：形容事物的增减变化。

咏志（yǒng zhì）的意思：咏志指歌颂、赞美人的志向和抱负，鼓励人们追求理想，奋发向前。

永年（yǒng nián）的意思：永远的岁月，长久的时光。

壮心（zhuàng xīn）的意思：指雄心壮志，意志坚定，有远大抱负和决心。

骥伏枥（jì fú lì）的意思：形容人才或英才隐藏不露，待时而出。

老骥伏枥（lǎo jì fú lì）的意思：指年老而精神矍铄的人，比喻年老而依然有所作为的人。

志在千里（zhì zài qiān lǐ）的意思：志向远大，追求目标远大。

壮心不已（zhuàng xīn bù yǐ）的意思：形容雄心壮志，意志坚定，毫不气馁。

烈士暮年，壮心不已（liè shì mù nián, zhuàng xīn bù yǐ）的意思：指烈士在晚年依然保持坚定的理想和追求，不放弃壮志。

1、此诗为曹操组诗作品《步出夏门行》中的第四首，诗题是后人从诗歌的开头取三字而来。

2、“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿：长寿。竟：终结，这里指死亡。

3、螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。

4、骥（jì）：良马，千里马。

5、枥（lì）：马槽。

6、烈士：有远大抱负的人。

7、暮年：晚年。

8、已：停止。

9、盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

10、但：仅，只。

11、养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

12、“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；

腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定；

调养好身心，就定可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

这首诗表达了诗人对生命无常和永恒追求的深刻感悟。开篇“神龟虽寿，猷有竟时”指出即使像传说中的长寿之物——神龟，也终究有尽头的时候。这两句通过强调时间的有限性，为后文设置了主题基调。

接着，“腾蛇乘雾，终为土灰”则用腾蛇这形象表达了权力和生命最终归于尘土的宿命。这里的“腾蛇”常被理解为比喻权势的象征，它能够在云雾中飞扬，但即便如此壮观的存在，也无法逃脱变成尘埃的结局。

然而，诗人并没有就此沉沦，他通过“老骥伏枥，志在千里”来展示了不屈不挠的精神。尽管老马已经躺在槽枥上，但它的意志仍然坚定，心中还有奔腾万里的雄心。这两句传递出一种对生活的执着和对远大理想的追求。

“烈士暮年，壮心不已”则是对老而弥坚、勇猛依旧的战士的赞颂。即便到了生命的晚年，这些英雄人物的心中仍然充满了青年时期那样的勇气和激情。

紧接着，“盈缩之期，不但在天；养怡之福， 可得永年”表明时间的流逝并不完全由命运所决定，而人的修养与福祉也能影响生命的长短。这里诗人强调了个人努力对于延长寿命和获得幸福的重要性。

最后，“幸甚至哉，歌以咏志”则是一种庆幸之情，是对自己能够有机会表达这些深刻感悟并予以歌唱的一种喜悦。这也反映出诗人对生命、时间与精神追求之间关系的思考，以及通过艺术来传递内心世界的渴望。

总体来说，这首诗不仅是对生命哲学的沉思，也是一种精神上的自我激励，展现了诗人面对人生无常时的坚韧不拔与积极向上。