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《示法达偈三首·其三》全文
唐 / 慧能   形式: 偈颂  押[麻]韵

心迷法华转,心悟转法华。

经久不明,与义作雠家

念念即正,有念念成邪。

有无不计长御白牛车。

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诗文中出现的词语含义

白牛(bái niú)的意思:指纯白无斑的牛,比喻品质纯正、无瑕疵的人或事物。

不明(bù míng)的意思:不清楚、不明了

不计(bù jì)的意思:不考虑;不计较

长御(cháng yù)的意思:指一个人长时间担任统治者或领导者的职位。

雠家(chóu jiā)的意思:指家族之间因为争斗而产生的仇恨和敌意。

经久(jīng jiǔ)的意思:指某种事物或现象经过长时间的考验,依然保持稳定、持久,不容易衰败或消失。

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

牛车(niú chē)的意思:指人力驱动的牛拉的车辆,比喻力量薄弱、速度慢、效率低下。

无念(wú niàn)的意思:没有任何杂念,心无旁骛

义作(yì zuò)的意思:义作指的是以正义之心为依据,做出正确的事情或行为。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

白牛车(bái niú chē)的意思:指不劳而获、得到不费吹灰之力的好处或利益。

注释
心迷:心灵迷失。
法华:指《法华经》,佛教经典,这里比喻深奥的佛法或真理。
转:变化,此处指理解和领悟的变化。
诵经:朗读或背诵佛经。
久:很长时间。
不明:不明白,不理解。
与义作雠家:与经文的真正意义相对立或冲突。
无念:没有杂念,心灵清净。
念即正:念头自然正确。
有念:存在杂念,心思纷乱。
念成邪:念头趋向邪恶。
有无:指‘有’和‘无’的概念,代表一切二元对立。
俱不计:都不去计较或执着。
长御:持续控制或引导。
白牛车:佛教中象征智慧、纯洁和解脱的交通工具。
翻译
心灵迷失在法华经的旋转中,心灵领悟则转变了法华经的意境。
长时间诵读经文却未能理解,反而与经文的真意成为了对立。
心中无杂念时,每个念头自然正确;心存杂念,则每个念头趋向邪恶。
既不执着于有也不执着于无,持续驾驭着那象征纯净的白牛车前行。
鉴赏

这段文字摘自唐代僧人慧能大师的诗作,体现了佛家禅理。首句“心迷法华转”表达的是当心灵迷失时,对《法华经》的理解会随之而转变;“心悟转法华”则是当心灵有所悟解时,对《法华经》的理解也会相应转变。这两句强调了内心状态与对佛理理解的密切关系。

接着,“诵经久不明,以义作雠家”说明即便长时间地朗诵经文,如果不能领悟其深意,便可能将文字表面的意义误用为自己的见解。这里批评了一种机械地背诵佛经而不求甚解的现象。

“无念念即正,有念念成邪”则是对心性与念头关系的阐述,意思是在没有妄念的情况下,内心自然归于正道;一旦有了私念,便容易走向错误的道路。这两句体现了佛教中“无念”即真如、本性的思想。

最后,“有无俱不计,长御白牛车”表达的是对世间一切有无、是非的超脱态度,以及一种回归自然、远离尘嚣的心境。这里的“白牛车”象征着禅宗传法的一种方式,即如同骑乘白牛漫游,自由自在。

这首诗通过慧能大师的智慧和对佛理的深刻理解,揭示了修行者的内心世界与外在世界的关系,以及如何通过正念与明觉达到解脱。

作者介绍

慧能
朝代:唐

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