邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。
《五歌·其一放牛》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
分散（fēn sàn）的意思：分散指的是将原本集中在一起的人或事物分开，使之分散开来。
孤鸟（gū niǎo）的意思：指一个人处境孤立，缺乏支持和帮助。
将带（jiāng dài）的意思：指人们的想法或行动受到了别人的影响，随着别人的意愿或安排行事。
秋半（qiū bàn）的意思：指秋季的一半，比喻时间的过半或事物发展到一定程度。
日暮（rì mù）的意思：太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。
上时（shàng shí）的意思：指适应时代潮流，具有时尚、流行的特点。
时时（shí shí）的意思：不断、一直、时常
十角（shí jiǎo）的意思：指一个角有十个面，形容事物复杂多变。
田家（tián jiā）的意思：指农村家庭、农户；也用来形容家境贫寒、生活简朴。
微茫（wēi máng）的意思：形容事物微小模糊，难以辨认或理解。
吴牛（wú niú）的意思：形容人或事物的能力极强，非常厉害。
无端（wú duān）的意思：没有理由、没有根据、毫无道理
相将（xiāng jiāng）的意思：比喻彼此互相对待、相互交往。
烟火（yān huǒ）的意思：烟火是指烟雾和火焰，也用来比喻世间的红尘繁华和短暂的美好。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅秋天放牛的田园风光图。诗人通过对景物的细腻描写，展现了一个宁静而又略带萧瑟的秋日场景。
“江草秋穷似秋半”，这里的“江草”指的是长在江边的野草，而“秋穷”则形容草已枯黄，像是秋天到了中旬。诗人用“似秋半”来形容草色的深浅，既不算太深也不算太浅，恰到好处地展现了秋意。
“十角吴牛放江岸”，这里的“十角”应指的是牛角的大小或形状，可能是成熟健壮之象征。诗人提及“吴牛”，则是指出产自江南一带的良种。牛被放在江岸，是放牧的一种方式，也反映了乡村生活的宁静与自然。
“邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散”，这几句描绘的是牛群在草地上相互依偎而立或自由活动的情景。“邻肩”、“抵尾”形容牛只之间的亲密接触，而“乍依隈”则是说牛们偶尔会靠近堤岸。后两句通过动态描写，表现了牛群在草地上散开、奔跑的情景，给人一种生机勃勃之感。
“荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立”，这两句则转向描绘更为荒凉的自然景象。“荒陂”指的是荒废的田野，“断堑”则是破损不堪的田埂。诗人说这些地方“无端入”，可能是在形容牛群自由出入，或者也许是在表达诗人自己对这片土地的亲近感。“背上时时孤鸟立”则是在描绘一幅画面：在牛背上，有时候会有一只孤独的小鸟停落，这增加了一种宁静而淡远的情调。
“日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿”，最后两句是对日落时分的场景进行描绘。“日暮”指的是太阳下山的时刻，“相将”则形容牛群聚在一起，而“带雨归”则是在说天边飘起了细雨，预示着一场小雨即将来临。诗人通过“田家烟火微茫湿”，不仅描绘出乡间暮色中炊烟的朦胧模糊，更传达了一种在雨幕中的温馨与安宁。
整首诗通过对自然景物的细腻刻画，营造了一个静谧而又略带悲凉色的秋日田园图卷，同时也流露出诗人对乡村生活的向往和热爱。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
送赵端行
纷纷帝族贵，钦兹神秀门。
永嘉分奕叶，甚盛二枝蕃。
吾友天乐翁，实惟游之孙。
身虽羁旅尽，诗则骚雅存。
侄行有科第，作尉期高骞。
是曰提刑后，令闻方腾喧。
大心欲图南，小枝不在言。
十年相聚首，伟论孰敢援。
交比鲍叔知，志许诸葛论。
分携乃明发，念我守故园。
君往夫差国，不遣吴水浑。
陆静玩蟾彩，江清烹鮈豚。
邑宰话乡曲，官廨如荒村。
昂藏信多暇，时忆朋友樽。
穷达委天命，守道无竞奔。
会当春风吹，梅实众花繁。
张子房
早见沧海君，晚师黄石公。
力士不得力，驱使芒砀龙。
仁义以为椎，气盖百代雄。
一击函谷碎，再击乌江空。
从容一筹毕，全汉酬其功。
何乃不自知，而以留见封。
酂侯辱械系，淮阴叹藏弓。
彼皆为人役，讵敢望此翁。
辟谷岂其然，视世与谷同。
可怜商山老，亦堕子术中。
东州逸党
天之有常度，躔次绝乖离。
地之有常理，沈潜无变亏。
人之有常道，高下遵轨仪。
三才各定位，万古永不移。
二仪设有变，修德可以祈。
人道或反常，其乱何由支。
昔在典午朝，国祚向陵夷。
日向中夜出，赫赫来东陲。
地向太极裂，中有苍鹅飞。
高厚灾且异，人妖亦繁滋。
始有竹林民，怪诞名不羁。
次有夷甫辈，高谈慕无为。
沈湎多越礼，阮籍兼辅之。
虚名能饰诈，光逸与王尼。
何曾有先见，不能救其衰。
张华徒竭力，无以扶其危。
至今西晋书，读之堪涕洟。
尔来历千年，炎宋运重熙。
东州有逸党，尊大自相推。
号曰方外交，荡然绝四维。
六籍被诋诃，三皇遭毁訾。
坑儒愚黔首，快哉秦李斯。
与世立宪度，迂哉鲁先师。
流宕终忘反，恶闻有民彝。
或为童牧饮，垂髽以相嬉。
或作概量歌，无非市井辞。
或作薤露唱，发声令人悲。
或称重气义，金帛不为赀。
或曰外形骸，顶踵了无丝。
麀聚复优杂，何者为尊卑。
遥闻风波民，未见如调饥。
偶逢绅带士，相对如拘縻。
不知二纪来，此风肇自谁。
都缘极显地，多用宁馨儿。
斯人之一唱，翕然天下随。
斯人之一趋，靡然天下驰。
乡老为品状，不以逸为嗤。
宗伯主计偕，不以逸为非。
私庭训子弟，多以逸为宜。
公朝论人物，翻以逸为奇。
家国尽为逸，礼法从何施。
我常病其事，中夜起思惟。
平地三尺限，空车登无歧。
重载历百仞，所来因陵迟。
万一染成俗，虽悔何由追。
众人皆若梦，焉能分其糜。
众人皆若醉，不知啜其醨。
天下皆病痿，俾谁就鲁医。
天下皆病狂，何暇灸其眉。
幸有名教党，可与决雄雌。
所嗟九品贱，不得立文墀。
贾谊惟恸哭，梁鸿空五噫。
终削南山竹，冒死指其疵。
愿乘九庙灵，感悟宸心知。
赫尔奋独断，去邪在勿疑。
分捕复大索，憸人无孑遗。
大者肆朝市，其徒窜海湄。
杀一以戒万，是曰政之基。
千奴共一胆，胆破众自隳。
无使永嘉风，败乱升平时。
《东州逸党》【宋·颜太初】天之有常度，躔次绝乖离。地之有常理，沈潜无变亏。人之有常道，高下遵轨仪。三才各定位，万古永不移。二仪设有变，修德可以祈。人道或反常，其乱何由支。昔在典午朝，国祚向陵夷。日向中夜出，赫赫来东陲。地向太极裂，中有苍鹅飞。高厚灾且异，人妖亦繁滋。始有竹林民，怪诞名不羁。次有夷甫辈，高谈慕无为。沈湎多越礼，阮籍兼辅之。虚名能饰诈，光逸与王尼。何曾有先见，不能救其衰。张华徒竭力，无以扶其危。至今西晋书，读之堪涕洟。尔来历千年，炎宋运重熙。东州有逸党，尊大自相推。号曰方外交，荡然绝四维。六籍被诋诃，三皇遭毁訾。坑儒愚黔首，快哉秦李斯。与世立宪度，迂哉鲁先师。流宕终忘反，恶闻有民彝。或为童牧饮，垂髽以相嬉。或作概量歌，无非市井辞。或作薤露唱，发声令人悲。或称重气义，金帛不为赀。或曰外形骸，顶踵了无丝。麀聚复优杂，何者为尊卑。遥闻风波民，未见如调饥。偶逢绅带士，相对如拘縻。不知二纪来，此风肇自谁。都缘极显地，多用宁馨儿。斯人之一唱，翕然天下随。斯人之一趋，靡然天下驰。乡老为品状，不以逸为嗤。宗伯主计偕，不以逸为非。私庭训子弟，多以逸为宜。公朝论人物，翻以逸为奇。家国尽为逸，礼法从何施。我常病其事，中夜起思惟。平地三尺限，空车登无歧。重载历百仞，所来因陵迟。万一染成俗，虽悔何由追。众人皆若梦，焉能分其糜。众人皆若醉，不知啜其醨。天下皆病痿，俾谁就鲁医。天下皆病狂，何暇灸其眉。幸有名教党，可与决雄雌。所嗟九品贱，不得立文墀。贾谊惟恸哭，梁鸿空五噫。终削南山竹，冒死指其疵。愿乘九庙灵，感悟宸心知。赫尔奋独断，去邪在勿疑。分捕复大索，憸人无孑遗。大者肆朝市，其徒窜海湄。杀一以戒万，是曰政之基。千奴共一胆，胆破众自隳。无使永嘉风，败乱升平时。
https://www.xiaoshiju.com/shici/60967c6808561058347.html
花心动
啼鸟惊心，怨年华，羞看杏梢桃萼。
映柳小桥，芳草闲庭，处处旧游如昨。
断肠人在东风里，遮不尽、几重帘幕。
旧巢稳，呢喃燕子，笑人漂泊。应是素肌瘦削。
空望断天涯，信音难托。
半污泪痕，重整馀香，夜夜翠衾寒薄。
倦游只怕春归去，怎忍见、水流花落。
梦魂远，韶华又还过却。