白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

部大（bù dà）的意思：形容规模庞大、人数众多。

不须（bù xū）的意思：不必，不需要

不恶（bù è）的意思：

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”

长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。

大还（dà hái）的意思：指回报或报答的力量或规模很大。

服药（fú yào）的意思：按时按量地服用药物

淮南（huái nán）的意思：指淮河以南地区，也用来形容某个地方或者某个团体的位置或地域范围。

还丹（huán dān）的意思：指炼制丹药的一种方法，也用来形容病情好转或人体恢复健康。

家山（jiā shān）的意思：家乡的山

九转（jiǔ zhuàn）的意思：形容事情经历多次转变或经历多次考验后才能成功。

君家（jūn jiā）的意思：指贵族或富人的家庭。

领取（lǐng qǔ）的意思：领取指的是接受或获取某种物品或权利。

六部（liù bù）的意思：指古代官署的六个部门，也用来形容事物的全面、周全。

偶然（ǒu rán）的意思：偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

破鼻（pò bí）的意思：形容事情失败或受挫。

求神（qiú shén）的意思：求助神灵的指示或帮助

入土（rù tǔ）的意思：指人死后葬入地下。

三十（sān shí）的意思：指男子到了三十岁时，应该有了自己的事业和立足之地。

山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。

上天（shàng tiān）的意思：指超出人力所能及的事物，也可以表示极高的地位或境界。

上升（shàng shēng）的意思：形容事物兴旺发达，日益增长

神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

适来（shì lái）的意思：指适合、合适的时候到来。

时上（shí shàng）的意思：指时尚、流行。

松树（sōng shù）的意思：松树是一种常见的树木，成语“松树”比喻心胸开阔、坚韧不拔。

丸药（wán yào）的意思：指药丸，比喻言简意赅，简洁明了。

问天（wèn tiān）的意思：指发出悲痛或愤怒的呼声，向上天诉说自己的不满或苦难。

闲来（xián lái）的意思：指无所事事，没有事情可做。

新茶（xīn chá）的意思：指刚采摘下来的新鲜茶叶，也用来比喻新出现的事物或新近得到的消息。

意智（yì zhì）的意思：指思维敏捷、聪明机智。

一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

暂时（zàn shí）的意思：暂时表示时间短暂，暂时的。

真意（zhēn yì）的意思：真实的意思或真正的含义

竹林（zhú lín）的意思：指隐居山林、追求自由自在的生活。

自古（zì gǔ）的意思：从古至今，自古以来。

大还丹（dà huán dān）的意思：指道家炼丹术中所用的一种丹药，传说能够使人长生不老。

三十六（sān shí liù）的意思：形容事物变化多端，无法预测或掌握。

白日上升（bái rì shàng shēng）的意思：指阳光升起，意味着事情开始变得明朗、顺利。

淮南鸡犬（huái nán jī quǎn）的意思：指一个地方的人、物或事物都非常和谐，没有争吵和纷争。

蛇头蝎尾（shé tóu xiē wěi）的意思：形容事物开始时有声势，但最终结果却不尽如人意。

这首诗是唐代诗人卢仝的作品，名为《忆金鹤山沈山人二首（其一）》。从内容来看，这是一首表达对友人的思念和邀请之作。

首句“君家山头松树风，适来入我竹林里。”通过描绘景物传递了诗人对远方朋友的思念之情。这里的“君家山头松树风”指的是朋友所在的地方，而“适来入我竹林里”则表明这种思念已经渗透到诗人的生活之中。

接着，“一片新茶破鼻香，请君速来助我喜。”诗人通过新鲜的茶叶散发出的香气，传达了他对朋友的邀请和对共同享受这份喜悦的期待。这里“新茶”象征着新的欢聚，而“破鼻香”则是这种期盼的心情的具体写照。

后面的“莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。”则是诗人表达对世俗功名和道家的修炼之法不屑一顾，更加强调了他与朋友之间真挚情意的重要性。这里的“九转大还丹”和“三十六部大洞经”都是道家修炼中的典故，被用来象征那些复杂而艰深的功名之学。

而“闲来共我说真意，齿下领取真长生。”则是诗人表达了与朋友交流真挚情感和追求生命中真正价值的愿望。这里的“闲来”意味着无拘无束的状态，“共我说真意”强调了对心灵沟通的渴望，而“齿下领取真长生”则是希望通过这样的交流获得精神上的永恒。

接着，“不须服药求神仙，神仙意智或偶然。”诗人表达了对追求长生不死之道的态度，他认为不需要通过服食丹药等方式去追求，而是在日常生活中体会到超脱世俗的心灵自由，这种“神仙意智”有时是自然而然的。

最后，“自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。白日上升应不恶，药成且辄一丸药。”诗人通过历史上的圣贤人物和他们的名言来强调这种追求精神自由的态度，同时也表达了对自然界中生命循环的接受。这里“自古圣贤放入土”指的是历代圣贤归于尘土，而“淮南鸡犬驱上天”则是比喻他们的智慧和精神力量。而“白日上升应不恶，药成且辄一丸药”则是在强调自然界中的生命力是无需人为修炼就能达到的。

整首诗通过对自然景物的描绘和对朋友情意的表达，体现了诗人追求真挚关系和精神自由的理念。