百代（bǎi dài）的意思：百代意为许多代，形容时间的长久。

不下（bù xià）的意思：不少于、不低于

沧海（cāng hǎi）的意思：比喻时间的变迁和世事的更迭。

崇高（chóng gāo）的意思：指高尚、伟大、崇高的品质或境界。

踌躇（chóu chú）的意思：犹豫不决，心中有所顾虑

愁云（chóu yún）的意思：指忧愁、烦闷的心情或气氛。

叨荣（dāo róng）的意思：谦虚、谨慎，不自满、不骄傲。

衮服（gǔn fú）的意思：形容衣着华丽、富丽堂皇。

过门（guò mén）的意思：指婚姻中的女子出嫁到男方家庭，也可泛指女子嫁入新家庭。

怀古（huái gǔ）的意思：怀念古代的事物或人物，对古代文化产生情感上的依恋和敬仰。

荒墟（huāng xū）的意思：指草木丛生、房屋废弃、人烟稀少的废弃地方。比喻荒凉、冷落、无人问津的景象。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

浚泽（jùn zé）的意思：清理河道，使水流通畅，比喻清理障碍物，使事物顺利进行。

陵寝（líng qǐn）的意思：陵寝是指君主或贵族的墓地，也泛指陵墓。

三王（sān wáng）的意思：指三位具有统治地位或权威的王者。

受箓（shòu lù）的意思：被骗，受骗

松扉（sōng fēi）的意思：指门户宽松，不加禁锢，比喻治理宽松，不加限制。

肃清（sù qīng）的意思：彻底清除、消灭

图书（tú shū）的意思：指书籍、图书馆等与书有关的事物。

王嗣（wáng sì）的意思：指继承父亲的王位或家业，也可泛指继承父辈的地位、职位或财产。

为鱼（wéi yú）的意思：为了鱼而做出牺牲或付出代价

锡命（xī mìng）的意思：表示命运多舛、不顺利。

下车（xià chē）的意思：下车指从车辆上下来，也比喻摆脱某种困境或不良局面。

玄默（xuán mò）的意思：形容言语或行为深奥、含蓄，不易被人理解。

玉帛（yù bó）的意思：指珍贵的礼物，也用来形容极其珍贵的东西。

枣径（zǎo jìng）的意思：指人的额头。

诸侯（zhū hóu）的意思：指各个分封国的统治者或领袖。

这首诗描绘了一种超脱世俗、崇尚高洁的意境。开篇即提及远古圣君尧舜，通过对他们禅功与锡命的描述，表达了作者对于理想政治状态的向往。接着，“九州方奠画”和“万壑遂横疏”，则是在描绘一片广阔而又自然的景象，其中“奠画”暗示着天下太平之时，疆域划定，而“横疏”则是山川河流交织成一幅自然美丽的图画。

“受箓尝开洞”、“过门不下车”，显示了作者对于道家清静无为的生活态度的向往。这里的“受箓”可能指的是受封禅让，表明一种精神层面的超脱；而“过门不下车”则是形象地描绘了一种不与世俗接触，不被尘世所牵绊的情状。

“诸侯会玉帛”，这是古代朝贡的场景，而“沧海荐图书”，则是在说远方的使者带来了地方的地图和文献，显示了中央对四方的统辖和了解。此处可能在表达一种理想中的政治秩序。

接下来的“玄默将遗世”、“崇高亦厌居”，则是作者表达自己对于超然物外、不为名利所动的心境。这里，“玄默”意味着深远而又神秘，“崇高”则是指精神上的高洁，而“厌居”则是在说即便是在这样一种高洁的状态中，作者也感到了一种孤独和寂寞。

“耘田自有鸟”，这是形象地描绘了自然界的和谐与丰饶，而“浚泽岂为鱼”，则是在表达一种不以物喜、不以己悲的情怀。这里，“耘田”即是开垦田地，意味着生产活动，而“自有鸟”则显示了自然生态的平衡；“浚泽”指的是水泽之美，而“岂为鱼”则是在说作者对于物欲的超脱。

“家及三王嗣”，这里的“三王”可能是指夏、商、周三代，作者在表达一种对古代盛世的怀念和追思。而“殷囚百代如”，则是在说这种理想的政治状态能够持续数百年。

“灵容肃清宇”，这是形象地描绘了一种庄严而又清净的环境，而“衮服闭荒墟”则是在表达一种对于过往文明的怀念。这里，“灵容”意味着神秘和庄严，“肃清宇”则是在说一种精神上的洁净；“衮服”是古代帝王的礼服，而“闭荒墟”则是在形象地描绘了一种对于过往历史的封存。

最后，“枣径愁云暮”，这里的“枣径”可能指的是一条幽静的小路，充满了落叶，给人以秋意浓厚之感，而“松扉撤祭馀”，则是在表达一种对于古代先贤的怀念和祭奠。这里，“愁云暮”是在说时间的流逝和心中的忧虑；“松扉”即是门扉，常用来比喻家宅，而“撤祭馀”则是在说一种对于过往的告别。

整首诗通过对自然景观、古代圣君、道家生活态度等多个层面的描绘，展现了作者对于超脱尘世、高洁自守和怀旧思念的情感。