同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡(唐·皎然)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》全文

唐 / 皎然形式: 五言律诗押[阳]韵

陵寝成香阜，禅枝出白杨。

剑池留故事，月树即他方。

应世缘须别，栖心趣不忘。

还将陆居士，晨发泛归航。

题诗

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拼音版原文全文

同tóng李lǐ司sī直zhí题tí武wǔ丘qiū寺sì兼jiān留liú诸zhū公gōng与yǔ陆lù羽yǔ之zhī无wú锡xī

唐táng / 皎jiǎo然rán

陵líng寝qǐn成chéng香xiāng阜fù，禅chán枝zhī出chū白bái杨yáng。
剑jiàn池chí留liú故gù事shì，月yuè树shù即jí他tā方fāng。

应yìng世shì缘yuán须xū别bié，栖qī心xīn趣qù不bù忘wàng。
还hái将jiāng陆lù居jū士shì，晨chén发fā泛fàn归guī航háng。

诗文中出现的词语含义

白杨（bái yáng）的意思：指人的形象或事物的特征与白杨树相似，形容某人或某事物的特点鲜明、突出。

禅枝（chán zhī）的意思：禅枝意为佛教中修行者所用的拐杖，比喻指导人们修行的教诲或智慧。

晨发（chén fā）的意思：早晨出发

故事（gù shì）的意思：

[释义]
(1) （名）基本义：真实的或虚构的用做讲述对象的事情。
(2) （名）文艺作品中用来体现主题的情节。
[构成]
偏正式：故（事
[例句]
故事情节。（作定语）

归航（guī háng）的意思：指船只返回港口或飞机返回起飞地，也比喻人归到原来的地方或回到最初的状态。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

陵寝（líng qǐn）的意思：陵寝是指君主或贵族的墓地，也泛指陵墓。

陆居（lù jū）的意思：指长期居住在陆地上，不离开陆地。

栖心（qī xīn）的意思：指一个人或动物找到了一个安身立命的地方，心灵得到安定和满足。

世缘（shì yuán）的意思：指人与人之间的缘分，也可指两个人之间的命运纠葛。

他方（tā fāng）的意思：他方指的是别的地方，指离开当前所在地前往别处。

香阜（xiāng fù）的意思：指财富充裕、生活富足。

心趣（xīn qù）的意思：对某事物感兴趣或喜爱。

应世（yìng shì）的意思：应对时代的变化和需求，适应社会环境。

月树（yuè shù）的意思：指人品高尚，道德品质纯正，像月亮一样高悬于众人之上。

注释: 陵寝：帝王或显赫人物的墓地。
香阜：香气弥漫的小山，这里比喻陵墓环境幽美。
禅枝：禅寺周围的树枝，引申为寺院的环境。
剑池：常指伴有传说的水池，可能与古代剑客或宝剑有关。
故事：历史典故或传说。
月树：月光照耀下的树，富有诗意的景象，也可能象征超脱尘世的地方。
他方：另一个世界或境界，超越世俗的地方。
应世：顺应世间的需求或因缘。
缘须别：因为缘分而必须分别。
栖心：寄托心灵，指修行或追求精神上的归宿。
趣不忘：追求的心意永远不会忘记。
还将：还会，依然。
陆居士：指某位姓陆的隐士或高士，可能特指历史上的某个人物。
晨发：早晨出发。
泛归航：乘舟归去，比喻归隐或回归宁静的生活。

翻译: 陵墓已化作芬芳的山丘，禅院的树枝伸出白杨林间。
剑池边留存着往昔的传奇，月光下的树木引领着超凡之境。
为顺应世间缘分必须离别，但静心修行的志向永不忘怀。
还将与陆居士一同，在晨光中启程，泛舟归隐于江湖。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静的山林景象和禅意融合的画面。"陵寝成香阜"，陵墓已经被野草覆盖，显得生机勃勃；"禅枝出白杨"，古老的树木在这里成长，它们仿佛在诉说着过去的故事。"剑池留故事"，这里的“剑池”可能是指武丘寺附近的一处水域，那里承载了无数往事；"月树即他方"，夜晚，皎然与友人在这片古老的林木下漫步，仿佛进入了另一个世界。

诗中还表达了一种对朋友和故土的情感。"应世缘须别"，时代的变迁使得人们之间的联系也随之改变；"栖心趣不忘"，尽管外界不断变化，但内心深处的那份情谊是不会被遗忘的。最后两句"还将陆居士，晨发泛归航"，则表达了诗人对友人的思念和对故土的情怀，以及希望能够回到那个地方与朋友们重逢。

皎然以其深厚的文化底蕴和细腻的情感，将这首诗塑造成一幅生动的山水画卷，同时也是一次心灵的旅行。

作者介绍: 皎然
朝代：唐字：清昼籍贯：湖州（浙江吴兴）生辰：730-799

僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。