须尝许止药,未老窦郎椿。
曾参养曾皙,剩阅舞雩春。
垢面(gòu miàn)的意思:指脸上有污垢,形容人品行卑劣或道德败坏。
圣善(shèng shàn)的意思:指非常善良、高尚的品德和行为。
舞雩(wǔ yú)的意思:指古代祭祀活动中的舞蹈,也用来形容热闹、喧闹的场面。
义方(yì fāng)的意思:
行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》:“省其居处,观其义方。”《左传·隐公三年》:“ 石碏 諫曰:‘臣闻爱子教之以义方,弗纳於邪。’”后因多指教子的正道,或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》:“爱子欲教之义方,雕琢切磋,弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》:“臣男 云 始就义方,尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回:“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般,万事都秉命而行,教子也极有义方。”
竹院(zhú yuàn)的意思:指竹子围成的院子。
这首诗名为《美许孝子》,创作于宋末元初之交,由方回所撰。方回以其精湛的笔触,描绘了一位孝子的形象,并通过对比和反衬,表达了诗人对于孝道的赞美与推崇。
首句“圣善已云远”暗示了古代圣贤之德已经遥不可及,而“义方犹此亲”则强调了孝顺之心的重要性,意在表明尽管时代变迁,但孝道始终如一地被世人所尊崇。
接着,“须尝许止药,未老窦郎椿”这两句中,“须尝许”指的是年轻时就开始侍奉父母,“止药”则寓意于用心良方来医治父母的疾病。至于“未老窦郎椿”,这里所说的“窦郎椿”是形容老人的白发,诗人表达的是即便到了老年,也要像椿树一样坚韧不拔地孝顺双亲。
下片开头,“竹院深床稳,烟庖垢面尘”描绘了一幅幽静的画面。竹院寓意于清净之境,而“深床稳”则是对居所安适的描述。至于“烟庖垢面尘”,这里透露出诗人对于日常琐事也能体现孝心的赞美。
最后,“曾参养曾皙,剩阅舞雩春”中,“曾参”即孔子的弟子曾参,以其孝顺著称,而“曾皙”则是曾参之子,也是一位以孝闻名的人物。诗人通过对曾参父子的赞颂,进一步强化了孝道的理念。
综上所述,这首诗不仅展示了方回高超的艺术造诣,更深刻地表达了一种文化传统,即孝顺是中华民族传承千年的美德。通过对许孝子生活细节的描写,诗人展现了一个生动的孝子形象,从而激发人们对于家庭责任和道德修养的反思。
铜驼夜泣典午绝,纷纷逐鹿金瓯缺。
五湖争起作夭矫,鱼羊食人日流血。
前燕已灭后燕亡,豪杰屈指范阳王。
长河冰结亦天意,囊括三齐制东方。
玉玺一纽为天子,驱策群雄如臂指。
敢说中兴夏少康,国事粗能得料理。
阿超远自秦中来,少小流离剧可哀。
太息妍皮裹媸骨,豚犬儿郎真不才。
黄屋坐袭大宝位,亲臣重臣多猜忌。
苦将劓刵复肉刑,如何人命等儿戏。
轴辘百道下中原,万马无声夜窥边。
天险坐弃不能守,神兵已过大岘山。
寄奴夜掘五龙口,山河破碎君臣走。
执手流涕魏夫人,南燕帝业成何有。
宿草荒烟落日昏,惊沙灭没故垒存。
英雄割据长已矣,至今啼鸟怨公孙。
《广固行》【清·郭书俊】铜驼夜泣典午绝,纷纷逐鹿金瓯缺。五湖争起作夭矫,鱼羊食人日流血。前燕已灭后燕亡,豪杰屈指范阳王。长河冰结亦天意,囊括三齐制东方。玉玺一纽为天子,驱策群雄如臂指。敢说中兴夏少康,国事粗能得料理。阿超远自秦中来,少小流离剧可哀。太息妍皮裹媸骨,豚犬儿郎真不才。黄屋坐袭大宝位,亲臣重臣多猜忌。苦将劓刵复肉刑,如何人命等儿戏。轴辘百道下中原,万马无声夜窥边。天险坐弃不能守,神兵已过大岘山。寄奴夜掘五龙口,山河破碎君臣走。执手流涕魏夫人,南燕帝业成何有。宿草荒烟落日昏,惊沙灭没故垒存。英雄割据长已矣,至今啼鸟怨公孙。
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阴风夜吹关月黑,夔魈野窜麇狐逸。
空山无人夜气森,丛薄呦呦鹿声出。
以人㘥鹿蒙鹿皮,淘河作管簧膜吹。
一尘呼群百麚集,哨声初停羽声急。
摧毛裂角迸血红,深林三日闻腥风。
木兰秋狝典礼崇,翠旓云罕张军容。
斯门爪士止齐肃,旃裘毳幕屏藩雄。
合围杀气回落日,手搏赤豹拖元熊。
此岂吾皇乐游畋,世治要不忘兵戎。
银盘赐出拜异数,士卒凫灌皆雍雍。
即今遗孽方陆梁,柯坪已报歼温禺。
磐槁布露亦何有,笑尔隍鹿徒梦梦。