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《拟古四十一首·其十五》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

萋萋湖边草,荣荣山上花。

中有高士,探化心靡他

天地橐籥万物交加

深居不窥牖,四海森罗

我欲见其人,扪萝陟山阿。

山阿忽回合冥蒙烟霞

至道复谁语,奈此高士何。

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诗文中出现的词语含义

橐籥(tuó yuè)的意思:橐籥是指古代官员背负的行囊,比喻官员的职责、责任。

高士(gāo shì)的意思:指具有高尚品德、高深学问的人。

化心(huà xīn)的意思:改变态度,转变心意。

回合(huí hé)的意思:指事物循环往复、轮流出现或进行。

交加(jiāo jiā)的意思:指事物交替出现、交叉重叠。

扪萝(mén luó)的意思:触摸葡萄藤,意指触摸事物的表面而不深入了解其真相。

靡他(mǐ tā)的意思:形容人的品行败坏、道德沦丧。

冥蒙(míng méng)的意思:指人的思想迷糊,不明事理,缺乏理性思考能力。

萋萋(qī qī)的意思:形容草木茂盛、繁荣的样子。

荣荣(róng róng)的意思:形容光彩照人、充满荣耀的样子。

森罗(sēn luó)的意思:形容众多的人或物密集聚集在一起,数量繁多。

深居(shēn jū)的意思:指一个人长期隐藏在深处,不愿外出或参与社交活动。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

至道(zhì dào)的意思:指最高的道德准则或最高的境界。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首诗描绘了一幅隐逸高士的生动画面。诗人以“萋萋湖边草,荣荣山上花”开篇,以自然界的生机盎然衬托出高士内心的宁静与超脱。接着,“山中有高士,探化心靡他”,点明了主题,高士追求的是宇宙间的真理与和谐,而非世俗的纷扰。

“天地自橐籥,万物从交加”两句,运用了比喻的手法,将天地比作橐籥(古代的风箱),万物在其中相互作用,生生不息,形象地展现了自然界的生命力和宇宙的运行规律。而“深居不窥牖,四海皆森罗”则进一步刻画了高士远离尘嚣、心系宇宙的精神境界。

最后,“我欲见其人,扪萝陟山阿。山阿忽回合,冥蒙起烟霞。至道复谁语,奈此高士何”表达了诗人对高士的仰慕之情以及对高深哲理的探寻之心。通过描绘攀登山路、烟霞缭绕的景象,营造了一种神秘而又充满哲思的氛围,暗示了高士所达到的境界之高远,以及诗人对其智慧的敬仰与追寻。

整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对高士精神世界的深刻探索,展现了诗人对于理想人格和宇宙真理的向往与追求,具有浓郁的哲学意味和艺术感染力。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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