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《偈二十七首·其十九》全文
宋 / 释守净   形式: 偈颂  押[先]韵

达磨不来东土二祖不往西天

老卢不识五祖,谁云夜半衣传。

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诗文中出现的词语含义

半衣(bàn yī)的意思:指衣服只穿了一半,形容行为草率、不严肃。

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

东土(dōng tǔ)的意思:东土意为东方的土地,泛指中国。

二祖(èr zǔ)的意思:指祖先的第二代,也可以指某个领域或行业的第二代人才。

五祖(wǔ zǔ)的意思:指佛教的五位祖师,即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨和弥勒佛。

西天(xī tiān)的意思:指远离尘嚣,遥远的地方

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释守净所作的《偈二十七首》中的第十九首。它以禅宗故事为背景,通过达磨、二祖和老卢三位禅宗大师的典故,表达了禅宗传承中重要性的观念。

"达磨不来东土,二祖不往西天",这两句暗示了禅宗初祖达摩并未亲自东渡传法,而是通过言传身教的方式让佛法在中原生根发芽;二祖慧可则没有去西方求法,同样是在本土悟道。这寓言般地强调了佛法内在的智慧与领悟,而非外在的追寻。

"老卢不识五祖,谁云夜半衣传",这里的“老卢”可能指的是某位禅师,他不认识五祖(即弘忍),意味着他没有直接接受五祖的衣钵传承。而“衣传”是禅宗中象征师徒关系的重要物件,通常指师父将法衣传给继承者,表示禅法的延续。这句话暗示了只有真正理解和实践佛法的人,才能得到真正的传承。

整体来看,这首诗简洁明快,通过禅宗历史上的典故,揭示了禅宗修行的核心——内在觉悟与传承的重要性,体现了禅宗注重实证和心法相传的精神。

作者介绍

释守净
朝代:宋

释守净,号此庵,住福州西禅寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣(《五灯会元》卷二○)。今录诗三十三首。
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