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《读灵源自作志铭》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

今年九月十有八,清净法身衰飒

生死鹘崙谁擘破,披露梦中根境法。

无生塔成自作铭,人言无亏有成

一切法空尚曰座,此塔安得离色声。

障云方增佛日晚,长嗟更失人天眼。

但馀荷负大法心,乞与丛林古今

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诗文中出现的词语含义

长嗟(cháng jiē)的意思:长时间地叹息、长叹不已

丛林(cóng lín)的意思:指密集的树木、灌木丛生的地方,也用来比喻纷杂复杂的事物。

大法(dà fǎ)的意思:指权威、法律、规章等。

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

法空(fǎ kōng)的意思:指法力高深,空灵出尘,超脱红尘世界。

佛日(fó rì)的意思:指佛的日子,也指佛教徒的节日。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

荷负(hè fù)的意思:承担责任或负担

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

九月(jiǔ yuè)的意思:九月是农历的第九个月,意味着秋季的开始。在成语中,九月常常表示事物的成熟、收获和转折。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

披露(pī lù)的意思:公开或揭露某个事物的真相或秘密。

乞与(qǐ yǔ)的意思:请求给予或索取

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

日晚(rì wǎn)的意思:指时间过得很快,一天一天地过去。

失人(shī rén)的意思:失去人的踪迹或失去联系。

衰飒(shuāi sà)的意思:形容人衰败、风采不再。

天眼(tiān yǎn)的意思:指具有极高的观察、洞察力的人或事物。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

无亏(wú kuī)的意思:没有亏损或缺陷,完美无缺。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

有成(yǒu chéng)的意思:指事物有所成就或达到一定水平。

中根(zhōng gēn)的意思:指事物的本质、根本所在。

一切法(yī qiè fǎ)的意思:指各种法律、规定或办法。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释德洪所作的《读灵源自作志铭》。诗中以独特的视角和深邃的思考,表达了对佛法的理解与感悟。

诗的开篇“今年九月十有八,清净法身忽衰飒”,描绘了作者在特定时间内的内心感受,仿佛法身在那一刻突然显得衰弱,暗示了对生命与佛法的深刻反思。接着,“生死鹘崙谁擘破,披露梦中根境法”两句,通过比喻手法,探讨了生死的本质,以及如何穿透梦境,揭示真实存在的法理。

“无生塔成自作铭,人言无亏宁有成”则进一步阐述了对无生之塔的理解,强调了内心的修为与外在成就之间的关系,指出真正的成就并非外在形式的完美,而是内心的完整与不亏缺。

“一切法空尚曰座,此塔安得离色声”这两句则深入探讨了法空与现实的关系,提出即使在法空的境界中,也应保持对世界的观照,不能脱离现实的色彩与声音,体现了佛法实践与日常生活的紧密联系。

最后,“障云方增佛日晚,长嗟更失人天眼”表达了面对外界干扰时,如何保持内心的清明与佛性的光辉,避免迷失于世俗的纷扰之中。“但馀荷负大法心,乞与丛林照古今”则总结了全诗的主题,强调了肩负佛法传承的责任,希望自己的智慧能够照亮历史的长河,为后世提供指引。

整首诗以深邃的哲思、生动的比喻和富有启发性的语言,展现了释德洪对佛法的独到见解和深厚造诣,同时也传达了对人生、宇宙和佛法的深刻洞察。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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