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《族谱重修》全文
明 / 王天性   形式: 七言律诗  押[文]韵

明明鼻祖肇基勤,蛰蛰云孙嗣世殷。

水始一源千派别,木初同本万枝分

鸡如得食还呼类,鸟欲归巢必认群。

要识诗歌行苇意,无将谱牒虚文

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诗文中出现的词语含义

鼻祖(bí zǔ)的意思:指某一事物的创始人或开创者。

歌行(gē xíng)的意思:指歌曲或诗词的行列,也用来形容文采或才华出众的人。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

派别(pài bié)的意思:指某一事物或思想流派中的一支或一派别,特指特定群体或组织内部的不同派系。

谱牒(pǔ dié)的意思:指用纸牒记录或记载事情。

诗歌(shī gē)的意思:指以抒发思想、感情为目的,运用特定的语言形式和修辞手法创作的文学形式。

嗣世(sì shì)的意思:继承世位,接替为人后代。

无将(wú jiāng)的意思:无将是指没有将领,比喻没有得力的人帮助或没有经验丰富的人担任重要职务。

行苇(xíng wěi)的意思:指人的行为像苇草一样摇摆不定,没有定见或主张。

虚文(xū wén)的意思:指在文章或语言中使用过多的虚词,使得表达变得空洞、无力。

云孙(yún sūn)的意思:指亲情深厚,亲如亲生父子的关系。

肇基(zhào jī)的意思:指开始建立基础,奠定基石。

蛰蛰(zhé zhé)的意思:指某种事物处于休眠、隐匿的状态,暂时不显露出来。

枝分(zhī fēn)的意思:分散,分开

鉴赏

这首诗《族谱重修》由明代诗人王天性所作,通过描绘家族血脉的源远流长与繁衍不息,表达了对家族历史的尊重和对族谱修订的重视。

首联“明明鼻祖肇基勤,蛰蛰云孙嗣世殷”以“鼻祖”开篇,赞美先祖创业之艰辛与勤劳,接着以“云孙”形容后代众多,展现家族的繁荣昌盛。这里运用了比喻的手法,将家族比作繁茂的云雾,形象地描绘出家族成员众多、世代延续的景象。

颔联“水始一源千派别,木初同本万枝分”进一步阐述家族血脉的起源与分支。水从同一源头分出千条支流,木从同一根茎生出万枝,以此比喻家族虽分枝繁多,但根源相同,强调了家族成员之间的血缘联系和共同的家族文化传承。

颈联“鸡如得食还呼类,鸟欲归巢必认群”通过动物的行为来隐喻家族成员间的团结与归属感。鸡觅食时会呼唤同类,鸟归巢时会辨认群体,这些自然界的习性被诗人用来象征家族成员在遇到困难或需要帮助时,能够相互扶持、紧密团结。

尾联“要识诗歌行苇意,无将谱牒视虚文”点明了诗的主题和目的。诗人希望人们通过阅读族谱,了解家族的历史和文化,而不仅仅是将其视为一堆没有生命的文字。这里的“行苇”比喻族谱中的记载如同芦苇一般,虽然简单却承载着家族的记忆和传统,提醒人们不应忽视家族的历史和文化价值。

整体而言,这首诗通过对家族血脉的描绘,表达了对家族历史的尊重和对族谱修订的重视,同时也强调了家族成员之间的团结与归属感,以及家族文化传承的重要性。

作者介绍

王天性
朝代:明

王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
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