《子昂竹》全文
- 诗文中出现的词语含义
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鬓丝（bìn sī）的意思：指人的鬓角的头发，用以形容人的年纪已经很大。
宾客（bīn kè）的意思：指客人、宾馆等接待来访的人。
风流（fēng liú）的意思：指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。
老去（lǎo qù）的意思：指人年纪渐长，年老体衰。
满堂（mǎn táng）的意思：形容人们聚集在一起，座无虚席，场面热闹繁荣。
秋思（qiū sì）的意思：秋天时的思念之情。
吴兴（wú xīng）的意思：指人的情绪、兴致高涨，精神焕发。
相对（xiāng duì）的意思：相对表示相互之间存在关联或对比的状态。
诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。
竹枝（zhú zhī）的意思：指某人在困境中能够保持坚强的品质和乐观的态度。
- 鉴赏
这首元代诗人虞集所作的《子昂竹》，通过回忆往昔在吴兴时描绘竹枝的情景，营造出一种深沉而富有诗意的氛围。诗中“忆昔吴兴写竹枝”一句，便将读者带入了那个充满艺术与情感交融的场景之中。满堂宾客在欣赏竹枝画作时，不禁触动了心中的秋日思绪，这不仅体现了艺术作品的感染力，也反映了人们对于自然之美的深刻共鸣。
接下来，“诸公老去风流尽”一句，诗人以“诸公”指代那些曾经才华横溢、风华绝代的人物，随着岁月的流逝，他们的风采逐渐消逝，只剩下“相对茶烟飏鬓丝”的画面。这一句不仅描绘了老去者的形象，更蕴含了对时光易逝、青春不再的感慨，以及对过往美好时光的怀念。
整首诗通过细腻的笔触，展现了艺术与时间、个人与历史之间的微妙关系，既有对艺术创作的赞美，也有对人生变迁的深沉思考，情感丰富，意境深远。
- 作者介绍
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虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
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银峰述德诗
戎马生淮甸，烟尘暗江湖。
银峰万家邑，转目成丘墟。
番君祠既燬，张相墓应芜。
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四邻更问罪，毒螫焉能祛。
牺牲待境上，玉帛既与俱。
谁将庇吾民，跂踵待来苏。
两属固非策，瓜分岂良图。
干戈日相寻，山谷皆储胥。
甘心仇彼壤，斩刈互相踰。
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作诗颂公德，纪实辞不诬。
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方伯及连帅，视公为规模。
《银峰述德诗》【元·赵汸】戎马生淮甸，烟尘暗江湖。银峰万家邑，转目成丘墟。番君祠既燬，张相墓应芜。千年豪杰堀，但见豺与狐。四邻更问罪，毒螫焉能祛。牺牲待境上，玉帛既与俱。谁将庇吾民，跂踵待来苏。两属固非策，瓜分岂良图。干戈日相寻，山谷皆储胥。甘心仇彼壤，斩刈互相踰。衅同虞芮争，祸岂蛮触殊。相倾各恃援，肯复哀无辜。福星临婺渚，千骑专城居。威行征伐外，泽被凋瘵馀。招携自有道，不亟亦不徐。运步理必复，寒谷春阳嘘。湓浦覆巢穴，宫亭偃根株。永谢西江水，还同涸辙鱼。含垢廓洪度，推诚开戆愚。汝才吾与达，勉思致名誉。汝武吾爪牙，所当应时需。难若春冰释，冤似水涤除。父子再天日，妻孥欢室庐。向来锋镝地，画作瓜芋区。始羡生人乐，力耕供赋需。譬如涉渊水，公作济川桴。又如沟中瘠，忍死待公哺。况非遇公贤，此邑今何如。我欲留公像，英姿照里闾。穹碑铭伟绩，螭首而龟趺。所示只一乡，所传唯道途。作诗颂公德，纪实辞不诬。子孙又子孙，歌咏无时渝。方伯及连帅，视公为规模。
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