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《书钞本杜诗后·其一》全文
清 / 郭曾炘   形式: 古风

杜陵丧乱每饭不忘君。

许身稷与契,世尤骇其言。

岂知此老胸,固生忧黎元

稷契唐虞得以斯民

君民实一体,君仁莫不仁

所以中兴恋阙拳拳

肃代虽孱主,西极犹自存。

陵夷逮懿昭,读史足辛酸

岂惟冻雀悲,清流亦投渊

群盗起如毛,什百巢与温。

所过恣屠掠,千里人烟

五季递兴仆,十国更剖分。

回思天宝日,何思羲皇前。

九州共主继体岂皆贤。

神器要有属,自然息闇干。

《风》《骚》本忠爱千载灵均

杨墨君父,率兽终食人

民彝泯乱天道无幸全。

此语非臆造,吾闻自船山。

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诗文中出现的词语含义

不仁(bù rén)的意思:指不道德、不仁慈、不仁义的行为或态度。

得以(dé yǐ)的意思:取得、获得、得到

递兴(dì xīng)的意思:递兴指逐渐兴盛,逐步发展。

冻雀(dòng què)的意思:形容寒冷到极点,连鸟儿都冻死。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

共主(gòng zhǔ)的意思:共同主持,共同管理。

回思(huí sī)的意思:回顾思考,反思过去的经历或行为。

稷契(jì qì)的意思:指以粮食为生的农民,也泛指以农业为生的人。

继体(jì tǐ)的意思:继承前人的身体,继续前人的事业。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

君父(jūn fù)的意思:指君主和父亲,表示君主和父亲对人民和子女的关怀和爱护。

黎元(lí yuán)的意思:指黎民百姓的生计和安定。

恋阙(liàn quē)的意思:形容人对官位、权势等追求不已,贪恋权位。

陵夷(líng yí)的意思:陵夷指的是推翻、摧毁,特指推翻暴政、消灭恶势力。

灵均(líng jūn)的意思:灵巧聪明,才智出众。

泯乱(mǐn luàn)的意思:指事物的秩序或规则被彻底打破,变得混乱不堪。

民彝(mín yí)的意思:和谐共处,民众团结

莫不(mò bù)的意思:莫不是“没有不”的意思,表示没有一种情况例外。

岂惟(qǐ wéi)的意思:不仅仅是,不只是

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

拳拳(quán quán)的意思:形容对某人或某事非常热爱、关心、敬重。

人烟(rén yān)的意思:指人口众多、繁华的地方。

丧乱(sāng luàn)的意思:形容社会秩序混乱,人民生活困苦。

神器(shén qì)的意思:指具有超凡能力或特殊功能的物品或技能。

生忧(shēng yōu)的意思:担忧,忧虑,感到忧愁或烦恼

食人(shí rén)的意思:吃人肉,指残忍凶恶的行为。

十国(shí guó)的意思:指分裂的国家或地区。

斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

唐虞(táng yú)的意思:指古代中国两个伟大的王朝,唐朝和虞朝,也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

天宝(tiān bǎo)的意思:指天上的宝物,比喻极其珍贵的东西。

投渊(tóu yuān)的意思:投入深渊,比喻自取灭亡。

五季(wǔ jì)的意思:指夏天分为三个季节,即立夏、小满和芒种。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

西极(xī jí)的意思:极西之地,指极远的地方。

辛酸(xīn suān)的意思:形容苦楚、痛苦、辛苦。

兴仆(xīng pú)的意思:指人们在兴旺时受到众人追随,而在衰败时又被众人抛弃。

许身(xǔ shēn)的意思:指以自己的身体作为抵押或担保,以求达到某种目的。

杨墨(yáng mò)的意思:指人的心思、思想或行为变得狡猾、狡诈。

臆造(yì zào)的意思:凭空捏造,没有事实根据的编造。

一体(yī tǐ)的意思:指事物的各个方面或部分合为一个整体,不可分割。

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

忠爱(zhōng ài)的意思:忠诚地爱护、忠心耿耿地爱慕。

中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

自存(zì cún)的意思:自己保存,自己保全

每饭不忘(měi fàn bù wàng)的意思:形容对别人的恩情深刻铭记在心,不会忘记。

鉴赏

这首诗是清代诗人郭曾炘对杜甫诗的评析和感慨。他以杜甫在杜陵时期身处丧乱,即使在吃饭时也念念不忘君王为引子,赞扬了杜甫的忠诚和忧民情怀。他提到稷与契辅佐唐虞的典故,强调君民一体,君主仁德则天下皆仁。诗人感叹历史的衰落,从肃宗到懿宗,社会动荡,人民遭受涂炭,甚至到了五代十国的分裂局面,与盛世的天宝时期形成鲜明对比。

郭曾炘引用《诗经》和《离骚》中的忠爱精神,批评杨朱、墨翟等学说缺乏对君父的尊重,导致社会伦理混乱,天道无常。他认为国家神器应归于有德者,才能带来安宁。最后,他指出《风》《骚》的传统体现了对圣贤的怀念,以及对乱世中道德沦丧的深深忧虑。

整首诗通过解读杜甫的诗歌,表达了对历史变迁、君臣关系、道德沦丧的深刻反思,以及对理想政治秩序的向往。

作者介绍

郭曾炘
朝代:清

郭曾炘,号春榆,一号匏庵,侯官人。光绪庚辰进士,改庶吉士,授礼部主事,官至典礼院掌院学士。谥文安。有《匏庐诗存》。
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