- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释原妙所作的《颂古三十一首》中的第三首。诗中以"死款都来一口供"开篇,形象地表达了面对困境或追问时,无论怎样被逼问,都要给出明确的回答,犹如面临生死审讯,一口承认。接下来的"情穷理极卒难容"则揭示了在情感和道理达到极致的情况下,任何掩饰或逃避都是无法被接受的。
诗人进一步通过比喻阐述观点:"若将皮髓论高下",意思是如果要深入探讨事物的本质,就像剥开皮肉触及骨髓一样,直接触及核心。然而,"争见花开五叶红"又以花的盛开为喻,暗示即使到了最深处,也应看到美好的一面,如花朵绽放的鲜艳色彩,寓意真理虽深藏不露,但其美依然可见。
整首诗寓言深刻,语言简练,通过生死、理性的对立和比喻,表达了对真理追求的态度,以及在困境中坚守本心,看到希望的哲理。
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宝剑篇送梁非馨
芒砀山中旧龙子,狱底千年睡不起。
一朝牛斗敛光华,化作芙蓉出秋水。
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扶风豪士邯郸族,不惜千金从彼鬻。
淬以银河千丈流,磨用昆山一片玉。
舞罢初辞剧孟家,携来还就专诸宿。
有时飞电出西方,白帝魂销鬼母哭。
自言此物真灵异,巨阙豪曹无与比。
醉来横向膝前看,每恨无从死知己。
郎宁西下乱山青,此日提携事远征。
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为君拂拭莲花锷,水涉陆行肆挥霍。
神物由来自有神,莫效铅刀试一割。
《宝剑篇送梁非馨》【明·李云龙】芒砀山中旧龙子,狱底千年睡不起。一朝牛斗敛光华,化作芙蓉出秋水。蛟腾螭掣杳莫穷,阴房夜夜吼回风。雪花照天真宰泣,为怜天下无英雄。扶风豪士邯郸族,不惜千金从彼鬻。淬以银河千丈流,磨用昆山一片玉。舞罢初辞剧孟家,携来还就专诸宿。有时飞电出西方,白帝魂销鬼母哭。自言此物真灵异,巨阙豪曹无与比。醉来横向膝前看,每恨无从死知己。郎宁西下乱山青,此日提携事远征。腰间隐隐星辰动,匣里萧萧龙昼鸣。为君拂拭莲花锷,水涉陆行肆挥霍。神物由来自有神,莫效铅刀试一割。
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崇祯皇帝御琴歌
夏后峄阳桐不贡,周王岐山久无凤。
凤去桐枯未足愁,哀弦万古堪悲恸。
悲恸兮如何,先皇琴兮小臣歌。
小臣生在南边鄙,身比爨桐心不死。
莫提长剑定三关,聊抱孤琴游万里。
瞻孝陵兮聆高庙之景钟,望煤山兮泣烈皇之遗弓。
吊金戈于漠北,翻碧简于山东。
山东济南李家名,家藏百琴倾百城。
百琴一一囊且匣,出匣开囊一琴使人惊。
钟山玉晖九寡珥,古来稀有此光晶。
腹中䥴文翔凤名,龙唇凤沼文相生。
曾经烈皇亲手抚,真龙手中翔凤舞。
甲申三月便殿中,七弦自断琴心苦。
八音遏密兆此时,四海伤心惜明主。
呜呼烈皇御极十七载,祖宗全盛金瓯在。
外图政教务严明,内览诗书备文采。
上有君兮下无臣,宫弦张兮商弦改。
闻有能琴杨太常,烈皇礼之如师襄。
承恩别有一琴赐,得与翔凤相回翔。
一自烈皇登遐去,太常抱琴山泽藏。
终身感恩成乐章,恭贮赐琴居草堂。
虞帝薰风寂蒲阪,皇英瑶瑟怨潇湘。
天下臣民如寡鹄,长卿莫奏凤求凰。
神京既不守,宝器将何依。
弦歌邹鲁近,毋乃凤凰飞。
将军披铁铠,文士拂金徽。
共苦兵戈际,谁知律吕微。
烈皇安兮琴肃肃,臣不及钧天侍宴调丝竹。
烈皇怒兮琴轰轰,臣愿得挥云拨雾扬天声。
但愿见舞阶格苗之干羽,不羡彼登楼下凤之瑶笙。
臣拜御琴长加额,归告当年碎琴客。
安得普天知此音,中和乐奏无兵革。
《崇祯皇帝御琴歌》【明·陈子升】夏后峄阳桐不贡,周王岐山久无凤。凤去桐枯未足愁,哀弦万古堪悲恸。悲恸兮如何,先皇琴兮小臣歌。小臣生在南边鄙,身比爨桐心不死。莫提长剑定三关,聊抱孤琴游万里。瞻孝陵兮聆高庙之景钟,望煤山兮泣烈皇之遗弓。吊金戈于漠北,翻碧简于山东。山东济南李家名,家藏百琴倾百城。百琴一一囊且匣,出匣开囊一琴使人惊。钟山玉晖九寡珥,古来稀有此光晶。腹中䥴文翔凤名,龙唇凤沼文相生。曾经烈皇亲手抚,真龙手中翔凤舞。甲申三月便殿中,七弦自断琴心苦。八音遏密兆此时,四海伤心惜明主。呜呼烈皇御极十七载,祖宗全盛金瓯在。外图政教务严明,内览诗书备文采。上有君兮下无臣,宫弦张兮商弦改。闻有能琴杨太常,烈皇礼之如师襄。承恩别有一琴赐,得与翔凤相回翔。一自烈皇登遐去,太常抱琴山泽藏。终身感恩成乐章,恭贮赐琴居草堂。虞帝薰风寂蒲阪,皇英瑶瑟怨潇湘。天下臣民如寡鹄,长卿莫奏凤求凰。神京既不守,宝器将何依。弦歌邹鲁近,毋乃凤凰飞。将军披铁铠,文士拂金徽。共苦兵戈际,谁知律吕微。烈皇安兮琴肃肃,臣不及钧天侍宴调丝竹。烈皇怒兮琴轰轰,臣愿得挥云拨雾扬天声。但愿见舞阶格苗之干羽,不羡彼登楼下凤之瑶笙。臣拜御琴长加额,归告当年碎琴客。安得普天知此音,中和乐奏无兵革。
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