求全自有毁，举大须略细。
去恶虑伤恩，存恶忧害义。
徒有仁者心，殊无仁者意。
《答人书言》全文
- 拼音版原文全文
答 人 书 言 宋 /邵 雍 无 位 立 事 难 ，逢 时 建 功 易 。求 全 自 有 毁 ，举 大 须 略 细 。去 恶 虑 伤 恩 ，存 恶 忧 害 义 。徒 有 仁 者 心 ，殊 无 仁 者 意 。
- 注释
- 无：没有。
立事：做事。
难：困难。
逢时：遇到合适的时机。
建功：建立功业。
求全：追求完美。
自：自己。
毁：诋毁。
举大：处理大事。
略细：忽略细节。
去恶：去除邪恶。
虑：考虑。
伤恩：伤害感情。
存恶：保持邪恶。
忧害：担忧危害。
仁者心：仁慈的心肠。
殊：完全。
仁者意：实际行动中的仁爱之意。
- 翻译
- 在没有地位的情况下做事困难重重，遇到合适时机建立功业却相对容易。
追求完美往往会招致诋毁，处理大事时需要忽略一些细节。
去除邪恶时要考虑是否会伤害他人感情，保持邪恶则会担忧它会危害道义。
空有仁慈的心肠，却没有实际行动中的仁爱之意。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《答人书言》，以问答的形式探讨了处世哲学。首句“无位立事难”表达了在没有权位的情况下做事不易，强调了地位的重要性；“逢时建功易”则指出在有利时机下更容易建立功业，暗示抓住机遇的重要性。
接下来，“求全自有毁，举大须略细”告诫人们追求完美往往会招致批评，处理大事时需要兼顾细节，体现了中庸之道的思想。
“去恶虑伤恩，存恶忧害义”进一步阐述，过于严苛地摒弃恶行可能会伤害人际关系，而纵容恶行又会违背道义，强调了平衡与适度的处理方式。
最后两句“徒有仁者心，殊无仁者意”揭示了仅有仁慈之心而不付诸行动的局限，真正的仁者不仅要有爱心，还要能将善行落实到实际中。整首诗寓含了对道德实践和智慧选择的深刻见解。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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