颂古七十六首·其六十一(宋·释士圭)原文|全文|注释|赏析

《颂古七十六首·其六十一》全文

宋 / 释士圭形式: 偈颂押[尤]韵

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诗文中出现的词语含义

长流（cháng liú）的意思：形容时间长久流逝，指岁月的长河不断流转。

二乘（èr chéng）的意思：指同样的错误或过失再犯，也指同样的错误的结果又一次出现。

凡夫（fán fū）的意思：指普通人，平凡的人。

公道（gōng dɑo）的意思：公平正义的原则和道德标准。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。

世事（shì shì）的意思：指世间的事情、事物。

早晚（zǎo wǎn）的意思：指时间迟早会到来，表示某种情况或结果无论如何都会发生。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，展现了对人生、世事及人性的深刻洞察。

首句“二乘菩萨何言尽”，借用佛教中的概念，二乘菩萨指的是声闻乘和缘觉乘的修行者，他们通过修行达到一定的觉悟境界。此处以“何言尽”表达对二乘菩萨悟境的赞叹与肯定，暗示了修行之路的无尽探索与追求。

次句“诸佛凡夫早晚休”，将诸佛与凡夫并提，指出在修行的道路上，无论是佛还是凡人，最终都将面临结束或归宿。这里蕴含着对生命终始的思考，以及对修行过程的普遍性理解。

第三句“世事但将公道断”，强调了处理世间事务时应秉持公正的原则。公道不仅是一种行为准则，更是对和谐社会秩序的维护，体现了诗人对于道德价值的重视。

最后一句“人心难似水长流”，以水的流动性比喻人心的复杂多变，表达了对人心难以预测和把握的感慨。同时，也暗示了在追求公道与和谐的过程中，人心的稳定性与持久性是极为珍贵且不易达成的。

整体而言，这首诗通过对修行、人生、世事和人性的深刻反思，展现了诗人对宇宙人生的独到见解，以及对道德与和谐社会的向往。

作者介绍: 释士圭
朝代：宋

释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。