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《偈颂一百零二首·其九十》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

云居闻板声,见神见鬼。瑞岩闻板声,普请瞌睡

梦中唤醒主人翁,鼻孔元来眼底

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诗文中出现的词语含义

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

唤醒(huàn xǐng)的意思:唤醒是指使人从睡梦中醒来,也可以引申为使人从某种状态、迷惑中恢复清醒。

见鬼(jiàn guǐ)的意思:用于表示对某件事情感到惊讶、不可思议或不相信。

瞌睡(kē shuì)的意思:指因困倦而想睡觉

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

普请(pǔ qǐng)的意思:指普遍请示、征求意见。

神见(shén jiàn)的意思:形容见识高明、聪明敏锐。

眼底(yǎn dǐ)的意思:指深藏在心底的感受、情感或意思。

元来(yuán lái)的意思:原本、本来的意思。

云居(yún jū)的意思:居住在云端,比喻高高在上或远离尘世。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

主人翁(zhǔ rén wēng)的意思:指在事物中起主导作用的人或团体。

见神见鬼(jiàn shén jiàn guǐ)的意思:形容人的思维或感觉异常,产生错觉或幻觉。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以简洁的语言表达了禅修者的体验和感悟。"云居闻板声,见神见鬼"描绘了禅者在静心打坐时,听到木鱼声(板声)后,心灵进入空灵状态,对外界声响与幻象有了新的认识,仿佛看见了超乎寻常的事物。"瑞岩闻板声,普请瞌睡"则进一步描述禅者在瑞岩这样的修行之地,听到木鱼声后自然地进入深度冥想,甚至可能小憩片刻。

"梦中唤醒主人翁,鼻孔元来在眼底"是诗中的点睛之笔,通过梦境的比喻,暗示禅者在禅定中达到了一种超越现实的境地,意识到自我与宇宙本源的紧密联系,甚至觉得自己的鼻孔原来就在眼前,这是对身心合一、物我两忘的禅境生动描绘。

整体来看,这首诗寓含了禅宗的直观体验和超越世俗理解的精神追求,体现了禅修者对于内心世界的深刻洞察。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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