诗偈·其十七(唐·庞蕴)原文|全文|注释|赏析

《诗偈·其十七》全文

唐 / 庞蕴形式: 偈颂押[庚]韵

读经须解义，解义始修行。

若能依义学，即入涅槃城。

读经不解义，多见不如盲。

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诗文中出现的词语含义

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

不肯（bù kěn）的意思：不愿意，不肯接受或执行某种要求或建议。

不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白

读经（dú jīng）的意思：指按照经典的文字进行阅读和学习。

涅槃（nièpán）的意思：指佛教中的涅槃，意为熄灭痛苦，脱离轮回。

心中（xīn zhōng）的意思：心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

修行（xiū xíng）的意思：指修炼道德修养，追求心灵的升华和境界的提高。

义学（yì xué）的意思：义学是指学问高尚、有道德原则的学术研究。

占地（zhàn dì）的意思：

◎ 占地 zhàndì
[contain] 占据土地
农场占地一万余亩

翻译: 阅读经典必须理解其意义，理解了才能开始修行。
如果能依照道理学习，就能进入涅槃的境界。
如果只是阅读经典而不理解其含义，见识再多也如同瞎子。
只追求文字表面，内心却不愿耕耘和深入理解。

注释: 读经：阅读宗教或哲学典籍。
解义：理解书中的深层含义。
修行：精神修炼或道德实践。
涅槃城：佛教中指解脱生死的极乐世界。
不解义：不理解其深层含义。
多见：见识丰富但缺乏理解。
盲：比喻没有洞察力。
缘文：拘泥于文字表面。
占地：占据空间，此处指耗费精力。
心中不肯耕：内心不愿深入思考和实践。

鉴赏

这首诗偈出自唐代诗人庞蕴之手，体现了佛教禅修的一种观点。开篇“读经须解义，解义始修行”表达了一种对佛法的理解，即单纯地阅读佛经并不够，必须深入解析其意义，然后才能开始真正的实践。这种思想强调了理论与实践的结合。

紧接着，“若能依义学，即入涅槃城”进一步说明，如果能够按照佛教经典中的义理去学习和修行，就可以达到涅槃的境界，涅槃在佛教中是指超脱生死轮回、达到解脱的最高境界。

后两句“读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕”则批评了一种现象，即有些人虽然阅读了很多佛教经典，但却没有深入理解其意义，这样的人就像瞎子一样，看似忙碌，其实毫无收获。最后一句“缘文广占地，心中不肯耕”用农耕的比喻，说明这些人虽然占据了大量的经文知识，但在内心深处却没有真正去耕耘和修习。

整首诗偈通过对比两种不同态度的佛法学习者，强调了正确理解和实践佛教义理的重要性。

作者介绍: 庞蕴
朝代：唐

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。