望在泥金上,疑生秘玉中。
- 拼音版原文全文
白 云 起 封 中 诗 唐 /吕 温 封 开 白 云 起 ,汉 帝 坐 斋 宫 。望 在 泥 金 上 ,疑 生 秘 玉 中 。攒 柯 初 缭 绕 ,布 叶 渐 蒙 笼 。日 观 祥 光 合 ,天 门 瑞 气 通 。无 心 已 出 岫 ,有 势 欲 凌 风 。倘 遣 成 膏 泽 ,从 兹 遍 大 空 。
- 诗文中出现的词语含义
-
白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。
出岫(chū xiù)的意思:指人物出山,开始活动或发挥才能。
从兹(cóng zī)的意思:从现在开始;从此以后
大空(dà kōng)的意思:指空无一物、空无所有的状态。
帝坐(dì zuò)的意思:指帝王的坐位,比喻地位崇高、权势稳固。
膏泽(gào zé)的意思:指帝王的恩泽,也指天降甘露滋润万物。
汉帝(hàn dì)的意思:指汉朝的皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。
开白(kāi bái)的意思:指事情刚开始,尚未发展到深入阶段。
缭绕(liáo rào)的意思:形容事物盘旋环绕不散。
凌风(líng fēng)的意思:顶风而行,勇往直前。
蒙笼(méng lóng)的意思:指用欺骗、迷惑、压制等手段将人控制或限制在某种状况或环境中,使其无法自由行动。
泥金(ní jīn)的意思:指用泥土和金粉混合而成的一种装饰工艺,比喻虚有其表、不真实的东西。
日观(rì guān)的意思:观察事物的变化和发展。
瑞气(ruì qì)的意思:瑞气是指吉祥、幸福、吉利的气息或氛围。
天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。
无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事
祥光(xiáng guāng)的意思:祥光指的是美好的光芒或光辉,意味着吉祥、光明和幸福。
云起(yún qǐ)的意思:形容事物突然出现或发生。
攒柯(zǎn kē)的意思:指积累、积攒下来的木材。比喻积累下来的财富或经验。
斋宫(zhāi gōng)的意思:指官员或贵族的家中
- 翻译
- 白云翻腾开启,汉朝皇帝静坐斋宫。
目光落在金色的书卷上,仿佛秘藏的美玉中生出疑惑。
繁密的树枝开始缠绕,叶片铺展逐渐笼罩。
日观峰上祥光汇聚,天门间瑞气相通。
它无心间已突破山峦,有力量欲乘风而上。
若能化作甘霖,将从此洒满广袤天空。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅帝王观赏到来自天界的祥瑞景象的画面。诗中的“汉帝”指的是汉朝的皇帝,而“坐斋宫”则表明他在专门用于礼佛或修道的斋宫中进行这种观赏活动。
首句“封开白云起”,通过对白云的描绘,营造出一种超凡脱俗、神秘莫测的氛围。这里的“封”可能指的是天界的门户,而“白云起”则象征着祥瑞之气的到来。
接下来的“汉帝坐斋宫”,进一步强化了皇帝在这种场合下的庄严与神圣感。紧接着的“望在泥金上,疑生秘玉中”,则通过汉帝的视角,表达了一种对仙境或者神圣之物的向往与探索。在古代文化中,“泥金”、“秘玉”常常象征着珍贵和纯净,因此这里可能是在暗示皇帝对于那些超凡脱俗之物的渴望。
“攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼”,则描写了祥瑞云气逐渐充盈、扩散的情景。这里的“攒柯”和“布叶”都是形容云气蓬勃、层层叠叠之状,而“初缭绕”、“渐蒙笼”则表明这一过程是缓慢而又自然地进行。
“日观祥光合,天门瑞气通”,诗人通过汉帝的日常观赏,突显了祥瑞之气与天界之间的联系,以及这种景象所带来的吉庆感。这里的“日观”表明这是一种经常发生的情景,而“祥光合”、“瑞气通”则强调了这种现象的美好和神圣。
最后两句“无心已出岫, 有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。”表达了一种超脱尘世、追求更高境界的愿望。“无心”、“有势”都是形容一种自然而然、不受外界干扰的状态,而“已出岫”和“欲凌风”则是对这种境界的一种描绘,意味着超越世间一切。最后,“倘遣成膏泽,从兹遍大空”,则是在表达一旦达到这一境界,就会像春雨般普降大地,润物细无声。
总体来说,这首诗通过对汉帝观赏祥瑞景象的描写,展现了古人对于神圣之物和超凡脱俗世界的向往,以及这种追求所带来的精神满足感。
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《屈原嘏辞》【宋·刘敞】维时仲夏,吉日维午。神歆既祠,锡辞以嘏。曰:朕之初生,皇揆予度。嘉朕以名,终身是守。抑岂不淑,不幸逢遇。离悯被忧,天不可诉。宗国为墟,宁敢自贼。惟朕忍生,岂不永年。悁悁荆人,是拯是怜。赴水蹈波,岁不废旃。既招朕魂,巫祝昔先。岂朕是私,将德是传。沦胥及溺,初亦不悛。其后风靡,民益轻死。匪朕之心,是岂为义。妇吊其夫,母伤其子。人讯其端,指予以詈。予亦念之,其本有自。昔朕婞直,不为众下。世予尚之,谓予好怒。昔朕不容,自投于江。世予尚之,谓予弃躬。既习而斗,既远益谬。被朕伪名,污朕以咎。朕生不时,乱世是遘。民之秉彝,嘉是直道。从仁于井,朕亦不取。汝禁其俗,幸怀朕忠。好竞以诬,一何不聪。我实鬼神,民焉是主。其祀其祷,予之所厚。予惧天明,焉事戏豫。予悯横流,焉事竞渡。予怀尧舜,焉事狎侮。汝惟贤人,曾不予怒。徇俗雷同,讥予以好。履常徇直,切谏尽节。人神所扶,未必皆福。去邪即正,何以有罚。曾非予怀,可禁其伪。毋使佞臣,指予为戒。锡尔多福,畀尔庞眉。使尔忠言,于君毕宜。
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